同情穷苦人、帮助穷苦人

毛泽东从出生到8岁（1893—1901），即在上私塾之前，绝大部分时间是在外婆家度过的。因此，湘乡县唐家圫文家的家风，也曾对童年时代的毛泽东产生过重大影响。

直到19世纪中期，文家还是一户相当贫苦的农民。外曾祖父文作霖，年仅28岁就因积劳成疾而离开了人世。外曾祖母贺氏，自力更生，艰苦奋斗，受尽艰难困苦，终于把三个很小的儿子都抚养成人，并使他们成家立业。到毛泽东出生时，文家已是一个四世同堂、20多口人，拥有140多亩田产和一栋瓦房的小康之家了。这在苦难的旧社会简直是一种奇迹！因此，这位可敬的老人开创的克勤克俭、艰苦奋斗的家风以及在困难面前坚忍不拔、开拓进取的人生态度，自然会使幼年毛泽东受到许多熏陶。

毛泽东的外祖父文芝仪（1821—1888）是文作霖的第二个儿子。他一生耕田种地，勤俭持家。他生有三个儿子、三个女儿。长子文正兴^[8]，因在家族兄弟中排行第七，毛泽东称他为七舅。七舅儿女众多，被认为多子多福，所以毛泽东按母亲的旨意拜七舅母为“干妈”，意在托福。文玉端很喜欢毛泽东，经常吃饭同桌，睡觉同床，要求很严，视若亲生。次子文正莹^[9]，排行第八，毛泽东称他为八舅。文玉钦曾在家开馆教书，毛泽东便经常前往听讲，耳濡目染，受益颇多。三子文玉材，早年夭折。文素勤是文芝仪的第三个女儿，因在家族姊妹中排行第七，所以又俗名七妹。她嫁到韶山毛家，自然也就把文家的家风带到了韶山毛家。

文素勤克勤克俭、精明能干，是全家最忙碌、最辛苦的人。她养儿育女，操持家务，缝衣做饭，养鸡喂猪，拾柴割草，田间劳动，样样活都干，也样样活都通，并且里里外外都安排得井井有条。毛顺生所以能够很快发家致富，在很大程度上是因为他有这样一位精明能干、辛勤操劳的“贤惠内助”。同时，文素勤还具有极为高尚的思想品德。她性情温和，仁慈善良，乐善好施，常常慷慨周济别人，尤其同情和热心帮助穷苦人。荒岁旱月，逢年过节，她常常背着丈夫送些粮米和银钱给穷苦的乡邻和亲友们。所以，乡邻亲友无不称赞她的高风美德，这在韶山一带是远近闻名的。

毛泽东和母亲的感情很深。他非常热爱母亲，孝敬母亲，体贴母亲，同时也深受母亲高风美德的感染和影响。

1918年8月，他从长沙赴北京前夕，十分挂念在外婆家养病的母亲，特地开了一个药方给七、八两位舅父。1919年春由北京返回长沙后，他又让弟弟泽民陪着母亲来长沙就医，并亲自为母亲治病侍药。在这期间，毛泽东曾和弟弟泽民、泽覃搀扶着带病的母亲到照相馆合影留念。这是他母亲第一次照相，也是唯一的一次照相。随后，母亲又返回家乡继续治疗。毛泽东母亲患的是瘰疬^[10]（俗称“疬子颈”）。现在来看，“瘰疬”并不算什么难治的大病，但在当时的医疗水平和条件下却无能为力。文素勤于1919年10月5日，因医治无效而与世长辞，终年53岁。

毛泽东闻讯，急忙带着小弟泽覃日夜兼程由长沙赶回韶山。可是当他到达上屋场的时候，母亲已经入棺两天了。当听说母亲临终时还呼唤着他们弟兄们的名字时，毛泽东心里更是悲痛万分。那几天，他一直守在母亲的灵前。他回想母亲的高风亮节和深恩大德，面对着灵前惨淡的油灯，怀着十分沉痛的心情，写了一篇情谊深厚的《祭母文》^[11]。《祭母文》的全文是：

呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。

七子余三，即东民覃。其他不育，二女二男。

育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遘疾。

中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待徐温吐。

今则欲言，只有两端：一则盛德，一则恨偏。

吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。

恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。

不作诳言，不存欺心。整饬成性，一丝不诡。

手泽所经，皆有条理。头脑精密，劈理分情。

事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍戚里。

不染一尘，身心表里。五德荦荦，乃其大端。

合其人格，如在上焉。恨偏所在，三纲之末。

有志未伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓。

天乎人欤，倾地一角。次则儿辈，育之成行。

如果未熟，介在青黄。病时揽手，酸心结肠。

但呼儿辈，各务为良。又次所怀，好亲至爱。

或属素恩，或多劳瘁。大小亲疏，均待报赉。

总兹所述，盛德所辉。必秉悃忱，则效不违。(www.xing528.com)

致于所恨，必补遗缺。念兹在兹，此心不越。

养育深恩，春晖朝霭。报之何时，精禽大海。

呜呼吾母！母终未死。躯壳虽隳，灵则万古。

有生一日，皆报恩时。有生一日，皆伴亲时。

今也言长，时则苦短。惟挈大端，置其粗浅。

此时家奠，尽此一觞。后有言陈，与日俱长。

尚飨！

写《祭母文》的同时，毛泽东还为母亲作了两副灵联^[12]：

（一）

疾革尚呼儿，无限关怀，万端遗恨皆须补；

长生新学佛，不能住世，一掬慈容何处寻？

（二）

春风南岸留晖远；

秋雨韶山洒泪多。

按照农村的古老风俗习惯，直到过了“头七”^[13]，毛泽东才带着小弟泽覃，离开韶山回到长沙。不久，他在给同窗好友邹蕴真的信中说：世界上有三种人：损人利己的人；利己而不损人的人；可以损己而利人的人。而他的母亲正属于这第三种人。

在母亲这种高风美德的感染和熏陶下，毛泽东从小时候开始，就同情穷苦人，并热心帮助穷苦人。至今，在韶山一带还流传着许多他当年关心和帮助穷苦人的故事。

毛泽东在私塾读书时，有个时期是早出晚归，午饭带到学校里吃。一天，他看见一个同学没有带饭，经了解是因为家里穷，常带不起饭。毛泽东便把自己带的饭菜分一部分给这个贫苦的同学吃。回家后，母亲见他比平时饭量大多了，以为是饭带得太少了。毛泽东便把真情告诉了母亲，母亲赞许了他的行动。从此以后，母亲就常给他多带一些饭菜。

又一年冬天，大雪纷飞，寒风刺骨。毛泽东离家到学校去读书，在路上遇见一个衣服破烂而且单薄的青年，在风雪中冻得直打哆嗦。毛泽东同他走在一起，亲切地同他谈话，了解到他家贫苦的情形，非常同情他，便毅然脱下一件衣服送给了他。第二年，母亲晒衣服时，发现少了一件衣服，便问起儿子，这时毛泽东把真实情况告诉了母亲。

有一年，在秋收季节，农民们刚把打下的稻谷摊晒在谷场上。忽然，天空起了乌云，刮起了大风，一场倾盆大雨就要来临，大家都赶忙去收拾自家晒的谷子。当毛泽东也正要去收拾自家晒的谷子时，忽然发现邻居毛四阿婆正在手忙脚乱地收拾自己晒在坪上的谷子，就赶忙先帮助毛四阿婆把稻谷收拾起来。当他赶到自家的晒谷坪上时，雨已经哗哗地下起来了。父亲责备他不先抢收自家的谷子，倒去管别人家的闲事。毛泽东理直气壮地说：四阿婆家里穷，还要向东家交租，一年到头没有碗饱饭吃，她家的谷子损失一点就不得了；我们家种自己的田，谷子都是自己的，被淋湿一点算不得什么大事情，所以应该先帮助她家收拾谷子呀！

也是一家姓毛的邻居，老妇人把自己的猪卖给了毛泽东的父亲；已说好了价，也交了定钱，但是没有把猪赶回家。过了六七天，猪价涨了，父亲叫毛泽东把猪赶回来。他到了邻居家，那老妇人正在唉声叹气，埋怨自己的运气不好，因为把猪卖得太早了。她又说：“有钱人损失这几元钱不要紧；可穷苦人少两块钱就是一个大空缺啊！如今也没有办法，既已卖了，也放了定钱，你就赶回去好了。”毛泽东听了这些话，又寻思了一番，便主动退了这宗生意，只拿了退还的那一元定钱回到了家里。

韶山冲的毛乾吉老人曾回忆他亲身经历过的这样一件事：“我小时候家境贫寒，穷得揭不开锅，常与嫂嫂、弟弟在外讨米。有一年夏荒时节，我和弟弟、嫂嫂清早来到上屋场讨米。当时，毛泽东正在坪里劳动——糊泥巴粉墙。他见到我们衣衫破烂，便问我们为什么讨米。我说家里穷，劳力少，没有饭吃。毛泽东叫我到阶基上坐一坐。这时，毛家正准备吃早饭，堂屋里摆着热气腾腾的饭菜。我一见这饭菜，就馋得口水直淌，肚子饿得咕咕直叫，便哭了起来。毛泽东闻声走过来，问我为什么哭脸。我嫂嫂解释说我是肚子饿了。他便朝屋里招呼母亲立即端来一碗饭，送给我吃，又夹了一些菜。我接过香喷喷的白米饭，激动地流下了眼泪，便狼吞虎咽吃起来；忽然想起弟弟也没吃早饭，便把一半分给他吃。毛泽东见这点饭不够我们吃，又叫母亲端来一碗饭，直到我们吃饱离开上屋场，他才回到堂屋里去吃饭。这件事给我留下了很深的印象。”^[14]

还有一年夏天，韶山遇到了旱灾。骄阳如火，田地龟裂，禾苗枯焦，农民们日夜车水抗旱救苗。少年毛泽东看到那些贫苦农民心急如焚的情景，自己心里也急得像火烧，经常先帮助邻近缺乏劳动力的贫苦农民车水抗旱，有时劳动到很晚，累得汗流浃背，也不肯休息。

他们母子时常周济贫苦人，父亲很不高兴，因而家里经常发生争吵。毛顺生不同意施舍或周济穷苦人，即使是他们的族人也不例外。毛顺生有个堂弟叫毛菊生，由于家境十分贫苦，所以不得不将自己赖以活命的七亩田产出卖。毛顺生决定要买进这七亩田，却遭到毛泽东和母亲的坚决反对。母子俩主张周济菊生一家，并在年关时节，悄悄地给他家送去些白米、腊肉。而毛顺生却说：“管他兄弟不兄弟，我是用钱买田！”这件事在少年毛泽东的脑海里留下了十分深刻的印象。新中国成立后，他还和毛菊生的儿子毛泽连谈起过这件事。他说：“旧社会那种私有制，使兄弟间也不顾情义。我父亲和二叔是嫡堂兄弟，到买二叔那七亩田时，就只顾自己发财了，全无兄弟之情，什么劝说都听不进去。后来我思考这件事，认清只有彻底改造这个社会，才能根绝这类事，于是下决心要寻找一条解救穷苦农民的道路。”^[15]

毫无疑问，少年毛泽东最充分地继承和发扬了他母亲的纯朴思想和崇高品德。后来，在长期的革命实践中，毛泽东又进一步把它发展和升华成为“毫不利己，专门利人”，“完全彻底、全心全意”为全中国人民和全世界人民服务的共产主义人生观。这是高度自觉的、完整系统的无产阶级人生观，它是毛泽东建党、建军、建政及一切革命活动的出发点和落脚点，也是毛泽东毕生遵循和实践的唯一宗旨。