Semantik在卢曼理论中的重要性

卢曼本人认为“Semantik”是系统的自我描述的产物。系统的“自我描述”（Selbstbeschreibung）在卢曼看来，“当人们探讨的是自我描述，亦即探讨在系统中对系统统一性所进行之阐述时，他们碰上的就是完全不一样的问题；因为此处涉及的，并不是要为那建立在一些被挑选出来的指涉之上的衔接能力，提供保障；此处涉及的事情是，在那对自己进行反思的系统中（就是要在这里），对统一性进行反思。”[7]“自我描述”这一“行动”归因于“系统”，其目的则是产生“Semantik”。在我看来，卢曼的系统理论可以通过下图予以解释：

图1　卢曼理论框架概览(www.xing528.com)

根据上图我们不难看出，在卢曼的理论框架中，“Semantik”处于理论的最顶端，它代表了一个系统的“自我意识”的出现，代表了系统自我反思的最高水平——唯其如此，方能用以作为维系系统统一性的工具。因此与“意义（Bedeutung）”“沟通（Kommunikation）”不同，一方面，如“Bedeutung”一词，单纯只有“意义、意思”的字面含义以及赖以与“Sinn”相区别的“重要性、价值”的补充含义，“Semantik”不存在固定的含义可供翻译者选择，必须在翻译者对卢曼理论具有一定理解的前提下才能被恰当地翻译；另一方面，如“Kommikation”一词，虽然既可译为“沟通”，亦可译为“交往”，然则并不影响阅读本身，这或多或少和哈贝马斯著作的大量引介有关，更与卢曼本人以及其解读者将“Kommunikation”的过程分析地解读为“讯息（信息）——告知——理解”有关，而对于“Semantik”一词欠缺如此的分析。职是之故，对于“Semantik”一词的翻译研究是有必要的[8]。