大明宫文化元素符号与创意开发

大明宫国家遗址公园是国家“十一五”大遗址保护重点工程，作为世界级的遗址公园，大明宫国家遗址公园的建设开创了我国大遗址保护的“大明宫模式”，并在2014年成为世界文化遗产，向世人展示了中国文化的深厚魅力，不仅体现西安城市文化精神，满足人文生态需求，更是集唐代文明体验传承与城市时尚休闲于一体。在发展文化旅游产业和现代服务业的思路指导下，走出了一条大遗址保护与民生建设和谐共生的新路径，实现了“保护文物、传承文明、弘扬文化、改善民生、提升城市”的完美结合，成为“文化遗址保护、文化创意开发、文化城市运营”的探索者。

大明宫在唐朝又名“北阙”“蓬莱宫”“含元宫”。宫殿经过贞观九年（635）的初建、贞观二十年（646）的再建、龙朔年间（661—663）的续建等三次大规模的营造，才最终落成。唐朝22代皇帝，有17位都曾在大明宫朝寝。多少年来，为了探索唐的极速辉煌与极速衰败的秘密，鲁迅、胡适、李国文等文化名人也都加入了对于大明宫的研究。1900年，日本学者足立喜六和桑原骘藏为大明宫留下了最早的影像资料，新中国成立后，才真正展开对大明宫遗址的现代考古学研究。多年的保护与开发，让这座巨大的宫殿的轮廓一点一点地变得清晰。“大明宫这一中古时期规模宏大、风格独特的大型宫殿群，集中反映了当时经济发达、文化繁荣、建筑技术精湛的历史特点”^[1]。大明宫的恢宏和唐代开元的文化一样，仅仅存在于唐朝。大明宫是大唐的标志，大唐的一切文化元素也都在这里上演。同时大明宫又代表了一个开放的时代，那个以道家思想为核心，全国全民崇尚养生、崇尚自然、崇尚妇女解放，对艺术有着超凡的理解与包容的唐代。因此，把大明宫放置于整个唐文化中去分析，它作为一个建筑符号，隐藏着那个时代独特的文化异质力。唐大明宫遗址有着丰富文化特色，这些特色是中国历代任何宫殿都不具有的。每一种元素符号的产生都有其独特的文化内涵，虽然大明宫遗址已经不复存在，但是从其出土的文物碎片，我们足以知晓当时唐朝的精神气质。

遵循前文总结的研究方法，大明宫的文化元素其实可以分两个时期来进行分别整理。一个是大唐时期的大明宫时期，一个是现代社会中大明宫对于西安这座城市的独特文化意义。这两个文化意义是相互补充的，共同完成大明宫作为一种文化元素符号其独特的文化意义。

（一）物质形态层面

大明宫文化元素符号从物质形态层面出发，主要可以分为建筑、服饰、器皿和饮食四大类。

（1）建筑

唐朝的建筑以长安城的宫殿建筑为典范，而长安城的三座宫殿中又以大明宫最具唐风。大明宫占地面积广，约3.5平方公里（约5250亩），是故宫的4.5倍，是俄罗斯克里姆林宫的12.7倍，是英国白金汉宫（350亩）的15倍。如此大规模的宫殿建筑，其建筑布局、建筑造型，以及周围的辅助建筑，都成为中国宫殿建筑的典范。

大明宫的建筑特色主要体现在：

1）明确规划的城郭

唐朝的非常重视格局和气势，因此建筑规划非常明确。它不仅讲究建筑的实用性，还讲究建筑的规格，风格，地理布局。唐长安城以九宫格布局，中轴对称，由外郭城、宫城和皇城组成。城内街道纵横交错，划分出110座里坊。白居易在《登观音台望城》一诗中将长安城的规整形容为“百千家似围棋局，十二街如种菜畦”。为了满足百姓生活及娱乐等需要，另有大型工商业区东市和西市，还有芙蓉园等人工园林。城市还规划了大量的排水道，是人类历史上最早的城市下水道设施。唐时期的城郭遗址保护最完整的要数大明宫遗址。大明宫作为唐代主要的政治中心，是唐代宫廷建筑的最佳代表。

2）大气简约的宫殿

唐的宫殿建筑以大气简约的木质结构为主，如唐大明宫中的含元殿、麟德殿。木质建筑还有一个显著地特点是可以在做栋梁的基础上，发展各种木雕艺术。屋顶上最值得注意的是它的琉璃瓦、重顶、鸱吻、瓦当，这些在唐大明宫遗址都有明确的反应。廊、柱，是唐代宫廷建筑的另一典范，唐初以朱柱素壁为主，中唐以后流行彩绘，柱、窗、壁上多绘画有花草，也有少量人物绘。唐宫殿的地板则以素砖与花砖为主。平地为红色和黑色的素砖，而台阶，防滑边缘则以花砖为主。唐大明宫遗址以及河南洛阳、甘肃敦煌都出土了大量花纹精美的砖。这些彩绘，与高大的房梁，威严的门楼、匾额，以及大气的素砖墙，共同构成了唐代建筑的独有特色。

3）写意山水式的园林建筑

唐著名的园林除了大唐芙蓉园以外，大明宫的太液池及其周边园林也是风格独特。将园林与皇家寝殿相结合，这种独特的生活方式成为后代中国的一种生活潮流。而唐大明宫遗址也首次将园林与寝居处相结合，在大明宫遗址内修建了面积达14万平方米的太液池，作为皇家平时休憩娱乐的场所。这些建筑一改唐建筑的大气磅礴之气势，反而以精致小巧见称，又以山水为依托，体现别样的人文情怀。

（2）服饰

大明宫时代唐朝的服饰继承了秦汉服饰的特点，如起于汉，盛行于魏晋南北朝的袴褶，在唐朝依然很流行。但又在传统的元素中添加了新的色彩，比如在颜色上，红黄绿成为贵族的主流色彩。另一方面，唐朝服饰吸纳了外来民族的服饰特点，胡服、回鹘装、长靴在唐朝的时候成为一种流行风尚。总之唐朝的服饰继续受道家简约自然的观念影响，同时，也吸收大量的外来文化，成为中国传统服饰史上的一个黄金时期。

（3）器皿

中国传统的器皿用具种类繁多，花式各异，从材料上主要有陶器、铜器、瓷器、金器、玉器等几大类。唐代中国，物种发达，交易频繁，这些器具是人们日常生活最基本的代表。

1）彩陶艺术之花——唐三彩

唐三彩的颜色多以黄、绿、白为主，也包括了赭、蓝、黑等色彩。唐三彩的造型以动物和人物为主，也包括一些生活用品。其中骆驼载乐俑、彩马、站立女子俑等精美的彩陶作品，都反映了唐时代丰富多彩的市民生活。(www.xing528.com)

2）工艺精湛的金银器

唐的金银器不仅保留了本民族的特色，还融入了大量的域外文化，形成了其独有的艺术特色。最具代表性的有法门寺收藏的金银丝结条银笼子等精致的茶具，陕西历史博物馆珍藏的双环耳银锅、折枝鸿雁纹银匜。

另一个值得注意的金银器集中在法器与宗教上，古人向来喜爱为崇拜的佛祖塑金身，构成了很多精美的栩栩如生的佛像和寺塔，法门寺的金寺塔就是其中的代表。当然还包括了素面金钵盂，银金花十二环锡杖等珍贵的器皿。

3）趋于成熟的瓷器

在唐代，瓷器的烧制开始了“南白北青”的分野。唐代的白瓷光洁如玉，蕙质秀雅。而唐代最有名的是青瓷，青瓷以越窖和长沙窖最为有名，其色温润似玉。唐代的青瓷以素色满釉为其特色，造型简单流畅。晚唐时，出现了荷叶式和花口式的碗，瓷器也有了划、刻、堆贴和镂空纹饰。

（4）饮食

唐的开放与包容决定了唐代的文化元素之丰富多彩，唐的饮食从原料和佐料上，受外来文化的影响，得到了很大的丰富。一方面，中原内地通过与西北少数民族交流引入了许多蔬菜、水果和调味品。苜蓿、菠菜、芸苔、胡瓜、胡豆、葡萄、扁桃、西瓜、石榴。调味品有胡椒、砂糖等。与此同时西域的乳酪、胡饼、羌煮貊炙、胡烧肉等食物的制作方法也传入了中原，丰富了原有的烹饪之法。这使得唐代的饮食出现了别开生面的场面，很多方式方法流传至今。

唐人的饮食也特别讲求营养，无论是炊饭、烹茶、酿酒都喜欢在其中放入一些草药及营养价值较高的物品。另一方面，唐人特别喜欢食用野菜，这也受道家思想的影响，莼、蕨、薇、荠、蓼、苍耳、马齿苋等品种都是当时深受喜爱的蔬菜食品。

（二）非物质形态层面

大明宫文化元素符号从物质形式层面出发，主要可以分为制度、艺术、民俗等方面。

（1）制度

唐在制度方面继续传承了秦汉以来，从中央到地方管辖制度，也继续保留了传统的等级制度。然而，科举制的创立和确定，为打破传统等级提供了一定的途径。此外，唐从中央到地方，从王族到百姓，从出生到死亡，都有明确的法律制度。这些制度既有对过去的继承，又有其开成出新的一面。《武德律》《贞观律》《唐六典》等都是当时法律制度的代表。

（2）艺术

唐朝在艺术方面的成就也是举世瞩目的，文学上，唐诗创作达到了中国诗歌史的顶峰。出现了大量的优秀诗人，如“初唐四杰”，如李白，如杜甫，如白居易。这些诗歌创作影响至今。成为中国文学史上的一朵奇葩。

绘画上，唐代的绘画在人物画上取得了极大的进展，阎立本、吴道子、张萱、周昉等都是当时的代表。宫廷画在那时十分盛行，皇帝召集一大批绘画人才进行绘画创作，《步辇图》《天王送子图》《簪花仕女图》等瑰宝级的绘画作品，足以体现当时的绘画技术。

书法在唐代时取得了开拓性的进展。唐初期欧阳询的楷体得到了广泛的流传。唐朝中期，张旭、怀素、颜真卿等，使得书法艺术的风格更进一步的拓展开来。唐后期的柳公权、张彦远等也是唐代书法的杰出代表。

唐代中后期，戏曲得到了发展，与其他艺术相融合，独具特色。玄宗在宫廷设梨园，开创了戏曲的新局面，将韵律，诗词，音乐，表演，娱乐汇合一体，中国戏曲开始全面发展。

（3）民俗

民俗方面，唐的开放与中国传统民俗的结合，形成了中国传统民俗文化的初步形态。南北融合或者南北差异都在这个时期开始显现。婚姻习俗受外来民族的影响加入了新的元素，如“装车”“闹洞房”等。丧葬上，唐继续保持简朴节约的理念，一段时期，受佛教文化的影响，流行火化，然而最终还是被土葬代替。节日里，唐开始流行过很多道家的节日，如寒食节，上巳节等，都受道家文化的影响极深。