要树立权力即服务的意识

孔繁森把党的全心全意为人民服务的宗旨物化了、艺术化了，为我们树立了继雷锋、焦裕禄之后的又一个人民公仆的榜样。他以自己的公仆情怀，在中华大地上奏响了一曲权力即服务、民心向公仆的乐章。

权力即服务，是共产党的性质和使命所决定的，是马克思主义的基本原理。无产阶级夺取政权的雏形——巴黎公社，就提出了“干部=‘公仆’≠‘主人’”的原则。这是一个伟大的创举。《共产党宣言》也阐明：“过去一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”为绝大多数人谋利益，正是共产党人最彻底的价值观。而人民群众是最讲实际的，往往通过共产党人的实际行动和日常生活表现来认识我们党。党员干部以自己的公仆行为关心群众的安危冷暖，实际上就是把党的温暖送到群众的心坎上。群众就会更加拥护党的领导。人民群众的拥护，正是党的力量源泉和胜利之本。其实，权力也是一种考验，是对掌权者的考验。和夺取全国政权以前相比，共产党的地位发生了根本性的变化，实现了无权到掌权的变化。这就有一个如何使用权力的问题。是用这个权力更好地为人民谋福利呢？还是把职权当特权，图谋私利？这对党员和干部是实际的考验。在执政条件下，一些党性不强的同志会产生错觉，过去办事靠群众，现在办事似乎可以专用权力了。权力的作用在某些人的头脑中膨胀起来，变成一种颠倒的映像，似乎权力不是人民赋予的，自己手上有了权就高人一等，似乎人民群众是权力的附属品，把群众看成是消极地被动地接受领导意志的工具。这样就容易滋长官僚主义，就会疏远党群关系，把党群之间的“鱼水关系”搞成“油水关系”，甚至“水火关系”，就有丧失民心的危险。看来，掌权再当公仆，比不掌权当公仆要难。掌权再当公仆，如果没有远大的理想，坚定的党性，高尚的品质，难以做到。孔繁森的感人事迹，恰恰为我们树立了掌权当公仆、有权即服务的好榜样。他的事迹启示了我们，人民给予我们权力，也给了我们责任、重托和考验。只有树立“权力即服务”意识，为“官”立业才有主心骨。

在改革开放的新时期，能否做到权力即服务，更面临新的考验。建立社会主义市场经济体制，是我国经济体制的目标模式，是现阶段我国最大限度地发展社会生产力的历史选择，是振兴社会主义经济的必由之路。但是，市场经济的副作用影响着共产党人的价值取向，如果把市场经济中运行的等价交换原则引入党内政治生活，就会导致党员价值观念扭曲，出现权力商品化、党内政治生活功利化的危险。这对我党全心全意为人民服务的宗旨是严重的冲击。如果我们在党内搞等价交换，实际上就把党的政治生活降低到一般经济生活的水平。等价交换所体现的，不是理想，而是利益。在我国由计划经济向市场经济转换关头，也确实有些党员干部公仆意识淡化了。他们想的不是有权即服务，而是有权即金钱，想方设法利用权力去捞钱。他们只讲实惠，不讲理想；只讲索取，不讲奉献；只讲钱财，不讲原则。少数人以权谋私，利欲熏心，铤而走险，成了“盗窃国库的明星”（列宁语）。还有少数领导干部沉湎于美食豪宴，轻歌曼舞，上午坐着车子转，中午围着盘子转，晚上依着裙子转，被群众戏称为“三转干部”。这就严重地败坏了党的形象，腐蚀了党的肌体，离间了党群关系。如果这种腐朽现象蔓延，党就会走向自我毁灭。腐败，就其实质来说，是一种权力变质。掌握国家权力重柄的执政党，如果对国家权力处置失当，就存在着被权力所腐蚀的危险。这说明，在建立市场经济的历史条件下，更要强调权力即服务的原则，倡导孔繁森的奉献精神。他那“用我们一家人的苦换西藏的甜，值得”的高尚情操，立党为公、用权为民、公私分明、廉洁自律的模范事迹，对于克服腐败现象，无疑是最好的清醒剂。(www.xing528.com)

孔繁森是时代的标杆，我们学习孔繁森，就要像他那样深刻领会邓小平建设有中国特色社会主义的理论，树立马克思主义的人生观、价值观、世界观。这个“总开关”解决了，一切都好办；就要像他那样“心底无私天地宽”，始终以人民答应不答应、赞成不赞成、满意不满意作为想问题办事情的出发点。位尊不泯济民志，权重莫移公仆心。只要我们共产党人树立起权力即服务的深刻观念，以孔繁森式的公仆情怀投身于所从事的事业、所联系的群众，必能产生裂石崩山的伟力，征服人间任何艰难险阻，迈步通向胜利的坦途。

（原载《党建研究》1995年第7期；辑入《当代中国论文选》、《中国特色社会主义文库》、《中国领导科学文库》等40多种文集；获《首届全国人文社会科学优秀学术文献精选》一等奖）