终身教育理论是在成人教育发展的基础上产生的。20世纪20年代终身教育一词被提出,此后,经过杜威等人的提及,其被人们所接受。20世纪60年代,终身教育理论作为一种新的教育思想潮流深入人心。1968年联合国教科文组织的大会上,“终身教育”作为改革教育制度,制订教学计划的指导思想,首次被明确提出。
终身教育打开了学校教育的围墙,把教育引申到社会的各个方面,从而形成贯彻一生的品质和能力,其包括学校教育、社会教育、正式教育和非正式教育。终身教育理论作为一种特殊的教育理论,各界学者提出了各自的观点。在我国,孔子在《论语·子罕》讲道:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”其意指一个人的学习要贯穿人的一生从而达到而立、不惑、知天命、耳顺、从心所欲、不逾矩的境界。陶行知教育思想的核心“生活教育理论”中提到“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”的教育思想理念,主张教育要以生活和社会为中心,提倡教学做的学习方法。也有学者的基本观点如下:体现教育机会均等和教育民主;终身教育建立在四个支柱的基础之上;终身教育的终身性;寻求教育的协同作用;终身教育的意识;关注与生活的联系。在国外,苏格拉底、柏拉图等思想家的作品中体现出终身教育的萌芽。朗格朗在《终身教育引论》著作中所阐述的观点是:强调终身教育的连续性,整体性和随机性;突出兴趣原理;注重小组学习法;重视创新性和非指导性的教育方法。(www.xing528.com)
可以看出终身教育理论在教育体系中具有不可磨灭的作用。一方面,从社会的角度来看,我们的教育要突破学校的枷锁,注重与生活的联系,以培养适应社会快速发展的新型人才。数学科目作为科学的重要组成部分,承担着人类社会能源、材料、医药、环境等方面的责任,对人类社会的进步有着不可替代的作用。另一方面,从个人发展角度考虑,我们的教育要注重教育整体性和连续性。那这些教育性质如何实现呢?第一,整体性。教育是培养人的活动,新课改以来,我们提倡人的全面发展;“双基”到“三维目标”再到“核心素养”,这些都说明我们的教育要通过学校课程的学习实现人的整体性发展。第二,连续性。学校课程的学习具有有限性,为了适应社会的发展,我们要将学校所学课程进行延续。那如何延续呢?如果学生通过学校课程习得了解决问题时所具有的能力和品质——学科核心素养,那我们就可以实现教育的连续性。由此可见,终身教育理论可以作为数学核心素养概念界定和体系探索的指导思想。
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