老舍1941年的云南之行只有两个多月的时间，但老舍的云南记忆颇深。巡游昆明的老舍“仿佛置身于一种晴朗的梦境”[367]，又对大理的喜洲镇赞叹不已：“山水之间有这样的一个镇市，真是世外桃源啊！”[368]若不拘泥于老舍对云南城市环境的表层摹写，便可将他所说的“山水之间”的“梦境”以及“世外桃源”视为一种象征，内中包蕴着老舍的精神诉求和文化想象。
老舍憧憬的人间乐土兼具城市和乡村之美。他陈诉“在乡下，寂寞。在城里，又嫌太闹”之矛盾，主张“城里乡下时常来往最好”[369]。老舍神往的空间形态接近于霍华德构想的“田园城市”，即“人类社会和自然美景本应兼而有之”，城市和乡村“合而为一”，从而“迸发出新的希望、新的生活、新的文明”[370]。山水环绕的云南城市幽美宁静，与清新朴素的山村浑然一体，所有勤恳、友善、明达的人群和谐地栖居于其间，这正是老舍希冀的“桃源”。老舍对抗战时期的云南城乡现状虽非全然满意，但他对贴近梦想的云南“田园城市”气象感到欢悦。(www.xing528.com)
云南聚集了一群各有所专、学有所长的良友，他们不单帮助老舍暂时摆脱了业务劳累和紧张心态，还促使老舍的思维拉开与现实的距离而转向文化思辩，甚至直接参与了老舍的文艺创作。譬如老舍在创作话剧《大地龙蛇》的过程中常常征求学者朋友的修改建议[371]。友人的精神催化，使老舍在云南的文学实验获取了助力。已有研究者洞悉《大地龙蛇》“是老舍创作链条上的重要一环”，它“对认识老舍创作文化主题的发展变化具有重要意义”[372]。因此，老舍的云南交友经历在其整个创作实践中不能被忽略。一言以蔽之，老舍在云南“桃园结义”的同时，完成了“桃源”走笔。
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