抗战机缘使昆明迎来了大批外省文人，“许多文化人从北平、天津、上海、南京、杭州、汉口、广州，迁移到这大后方的重镇来”[206]。来自不同区域的文人对于昆明的审视与品读，伴随着异质文化的相遇和碰撞。文人将边城昆明与燕京古城、江南都会、荆楚名镇、岭南美邑作比较，折射了地域文化元素的交流和融合，反映了战时文人的故园情结和家国之思。
文人跋山涉水进入西南边疆，将滇境最繁华的昆明与他们昔日蛰居或游赏的城市进行对比，完全合乎情理。了解昆明发展史的民国文人看到：这座边城在抗战之前“是座朴素古老的山城，虽有滇越铁路交通、贸易市场，依然无甚进展，现代的建筑除却法国人的几间大旅舍外，简直是凤毛麟角，文化也无甚发达。”[207]抗战给昆明的发展注入了强劲动力，但城市建设不可能一蹴而就。习惯了大都市物质享受的文人难以适应边城生活，战时物价的暴涨又导致更大的经济压力，造成了部分文人撤离昆明的现象，某些文人竟然“直截了当地回港沪平津去了”[208]。文人对于城市的选择是生活行为上的比较使然。抗战结束之后，昆明文化气氛有了显著变化，文人慨叹昆明文坛的凋零和“新闻窒息”，他们看到“住在昆明的人都说，要看新闻还是得读重庆尤其是上海的日报”[209]。这样的城市文化比较，体现了文人对于昆明政治环境突变的不满情绪。
除了少数文人认为昆明的风景“比不上江南”[210]，觉得“昆明的翠湖自然及不得杭州西湖的体态明媚”[211]之外，盛赞昆明胜过其他城市的文人比比皆是。有人宣称：“昆明山水的清秀，天然风景的优美，国内其他都会很少能比得上。”譬如说“昆明可比一美丽的乡下姑娘，她的美全为天然；杭州可比一都市摩登小姐，她的美大半是在修饰上。”[212]有人断定：“昆明正是具有杭州同样明媚的山水，却没有杭州的洋化和僧道气的一个城市。”[213]有人认为昆明“山明水秀”“天然美丽”，这座城市“远非半由人工修筑的杭州西湖所能媲美”[214]；有人觉得昆明的滇池胜过无锡的太湖和杭州的西湖：“太湖少妆饰，如朴素的村姑；西湖太妖冶，似摩登的贵妇！滇池却像内地的女学生一般的健美！”[215]有人肯定昆明的市容之美，声称“贵阳是远赶不上它的”（《在云南》）[216]。老舍高度评价了昆明的自然环境和城市景观，他说：“论天气，论风景，论建筑，昆明比成都还更好。”[217]在很多场合，民国文人对于昆明的边城奇观采取了“异化”的阅读方式。
在翻译学界，“异化”和“归化”是两种不同的策略，分别表现为文化上的“求异”和“趋同”思维。“归化”是“将原文独具特征的东西采取‘入乡随俗’的方法融化到目的语中的转换方法”，其依据在于“译文读者往往用自己的文化观念来理解译文的内容”[218]。对于战乱中被迫辗转于边疆的民国文人而言，在空间感知方面更倾向于“归化”情结。(www.xing528.com)
迁居春城的文人当中，有人提出：“在北平住惯了的人，到了昆明，说它像北平。在杭州住久了的人，又说它像杭州。如果再到昆明的新住宅区走走，又觉得它像天津，像南京。”[219]有人评价昆明的正义路极像“上海的南京路，及汉口的江汉路与中山路”[220]；马市口华山路一带是“昆明的文化街”，它“可以媲美上海之四马路”[221]。昆明“热闹拥挤的马路，翠湖里的月夜，大观楼的满园春色”在某些文人看来“与撤退前的武汉有点相似”[222]，而昆明“乱弹茶铺”的娱乐情形又“略同南京夫子庙清唱”[223]。很多来自故都的文人认为昆明酷似北平：在老舍眼中，“昆明的建筑最似北平……墙壁的坚厚，椽柱的雕饰，都似‘京派’”[224]；黄裳觉得昆明“颇有北平的风沙之意”[225]；朱自清由昆明的白鹭想起“北平太庙里的‘灰鹤’”[226]；吴宓认为昆明“圆通公园、翠湖”等景致“甚似北平”，觉得“惟有昆明可谓故都北京”[227]；陈寅恪吟咏昆明翠湖之际抒发了“想京华”的幽情[228]；冰心也肯定“昆明市像北平”，昆明的太阳令她“感觉到故都的温暖”，并且“昆明生活”在她心目中是“很自由，很温煦，‘京派的’”[229]；黄卓秋指出昆明的建筑与景象“颇有北平风味”，因而“有第二故都之雅号”[230]；绿蒂发现昆明与北平在“民风淳厚”与“古朴的市容”[231]这两方面最为相似……在边城昆明与故都北平之间发掘诸多的空间联系和文化共性，表明由中心到边缘的民国文人恢复国家疆土、重构文化谱系的深层愿望。并非所有的文人都在边城与国都之间寻找精神脉络，例如杭州人陈蝶仙发觉昆明与其故乡的风物之绝似[232]；李长之关于昆明风景的点评最为精到：“它正是兼南北之长的。因此，任何游人，都在这里发现和家乡相似的部分。”[233]“想”北平者与“思”故乡者具有文化心理的共通感，他们身居边疆城市而“归化”于远方的精神家园。
外省人的故园“归化”心态却有可能引起云南本土文人的不适与反感。楚图南讽刺了逃难至云南“喘息”的堕落文人。他们嘲笑边疆文化与生活之落后，却又将享乐之风与腐败习气带到云南：“据说现在的云南有些像北平了，又说有些像南京了，又说有些像苏州，只是缺少了‘吴侬软语’。”[234]民国文人关于昆明与其他城市比较的文化动机是复杂的，外省人在审视和描述昆明时的精神“归化”意识包含着多重心理因素，而这种“归化”也许会在云南本土内外的文人当中引发理解及评价上的分歧。
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