主体在不同历史阶段上的特征

按照马克思主义唯物史观的理解，不同历史阶段的面貌及其发展是与其具体的现实的社会生产条件决定的，由其生产力的状况直接决定的。因此，不同历史阶段上的主体也必然受其历史条件的制约，由其生产力的水平和性质所决定。进而显示出本质的原则上的差别和特征。根据社会发展的不同阶段区分为原始社会的主体、奴隶社会与封建社会的主体、资本主义社会的主体和未来共产主义社会的主体四种情况。

原始社会的主体是正在形成中的主体。这种主体是一种未分化的原始统一状态的主体，它的特点是：（1）在人与自然的关系上，主体与自然还处于一种未分化的原始统一状态。生产力水平低下，“人类差不多完全受着同他异己地、对立着的、不可理解的外部大自然的支配”；^[6]（2）在主体的社会结合方式上，在原始社会早期和中期，决定人们结合形式的主要是人类自身的生产，即生殖。（3）原始主体的意识还是一种低级的“畜群意识”。

从原始社会进入奴隶社会和封建社会，标志着人类从野蛮时代进入到了文明时代。奴隶社会和封建社会的主义与此前的阶段相比，具有自己的特点：（1）在人与自然的关系上，主体与自然进一步分化。从原始社会的采集性生产形式过渡到以农牧业型和手工业为主的生产形式；（2）从主体活动的结合方式上看，奴隶社会和封建社会在全社会的范围内形成了脑力劳动与体力劳动、精神生产与物质生产的大分工。（3）在意识上，奴隶社会和封建社会表现为神权、王权和宗法观念的统治。

虽然资本主义社会仍然属于阶级对立的社会，但是，由于资本主义在生产方式等方面与奴隶社会和封建社会存在着根本性质上的差异，因此，资本主义社会形态下的主体与奴隶社会、封建社会形态下的主体也有着很多根本不同的特点：（1）在人与自然的关系上，主体能动性得到巨大发展。大机器的采用引起了生产发展史上的一次伟大革命，极大地提高了社会生产力。大机器的基本特征就是代替人的手（而不是手的简单延长）。马克思认为，“这种机械装置代替的不是某种特殊工具，而是人的手本身。”^[7]（2）从主体活动的结合方式看，个体的主体性得到了进一步发展。资本主义社会的主体从简单协作发展到分工协作，在脑体分化之后，在直接生产过程内部又进行一次分化。工人摆脱了完全人身依附关系，自由的一无所有。（3）从意识方面看，自我意识觉醒，自由主义、个人主义的观念是资本主义主体意识的主要特征，从而颠覆和代替了传统的绝对权威、专制的观念。

共产主义不仅是人类美好的理想，也是人类历史必然趋向的最合理的社会制度。共产主义符合社会发展的客观规律，为人类主体的全面发展和解放提供了充分的条件。它的特点是：（1）在未来的共产主义社会中将形成人类主体。人类成为自己社会关系的主人，形成“自由人的联合体”。按照人的需要和天赋全面发展和完善自我；（2）在未来的共产主义社会中主体将得到全面发展。主体的全面发展有两层含义：一是指全体社会成员都得到了发展，即《共产党宣言》所表达的每个人的全面发展是一切人全面发展的条件；二是指每个人的聪明才智、丰富的个性得到了全面的发展，使人类具有的一切潜能在一切方向上得到最充分的发挥。（3）在未来的共产主义社会中主体将成为真正的目的，成为真正的积极的主体。人不再是手段，不再是工具，而是目的。(www.xing528.com)

社会主义社会是共产主义的低级阶段，也是人类走向共产主义的过渡阶段。社会主义社会自身具有过渡性，决定了社会主义社会的主体的过渡性。这也决定了社会主义社会的主体具有其两重性。既具有阶级社会主体所具有的某些特征，又没有达到共产主义社会主体的高度。这也就为社会主义社会的发展提出了具体而特殊的要求，将其作为过渡的主体实现全面的过去提供物质和精神层面的多重保障。

从原始社会到共产主义社会主体形态的发展，经历了一个由未分化的原始统一状态的群主体到阶级社会被分裂、片面化了的畸形主体，再到共产主义社会的全面发展了的自由主体的发展过程。这正体现了否定之否定的辩证发展的过程，也是主体在走向自我发展、完善和自我成长的过程。由此过程，第一种历史形态的主体还只是一种潜主体，在它之中所包含着的主体性及其各种矛盾还未充分展开；第二种历史形态的主体是畸形主体。这种主体是自身有了一定发展又未得到充分发展的结果。特别是资本主义社会阶段，主体的这种发展特点，就是马克思“异化”思想。劳动者不仅和自己的劳动产品相异化，和其他的劳动者相竞争，进而与自己的类相异化。这样，动物的本能成为了人的本能。这就是一种畸形的发展，一种表现为某种社会倒退的发展。即是以一种牺牲个人而换取了社会进步的发展；第三种历史形态的主体就是在此基础上的自觉和否定，从而是实现了全面发展了的自由自觉的主体。才能实现人类的主体形态。

从主体在不同的历史阶段的发展过程表明：（1）主体的发展必须考虑与其发展的具体社会的客观物质条件，即生产力发展的状况及其特点。主体的规定性首先是客观的经济发展水平的规定性；（2）主体概念是一个历史的范畴。主体的本质规定是在漫长的历史发展中逐渐实现的。也表现为人的自我意识的觉醒是从本体论到认识论的认识逻辑的转变。这一转变就体现在不断地追问和回答人与自然关系的问题。