社会关系生产的特征：归结于生产关系

列宁曾经指出：“只有把社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生产力的高度，才能有可靠的根据把社会形态的发展看作自然历史过程。”^[52]在《什么是“人民之友”》等著作中，他把生产关系看作是整个历史唯物论体系的一个中心范畴，这与马克思本人的看法是相吻合的。例如，他在《政治经济学批判》序言中对历史唯物论作经典表述的时候，就是从生产关系而不是从生产力开始的，尽管他把生产力看作是全部历史发展的最深刻的基础。^[53]

列宁认为，将社会关系的生产归结为生产关系的生产，同时它也是区别于其他社会关系的依据。社会关系的生产怎么就成了物质生产关系的生产？在《政治经济学批判》序言中，马克思曾经指出：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不依他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。”^[54]生产关系就是生产力的物质形态。生产力作为人与自然能量、信息等交换的一种客观的物质力量。由其所决定的人与人的生产关系便失去了主观任意的选择性，也就必然具有客观性。由此生产关系就是物质生产关系。而人的认识能力的提高，必然带来生产力水平的提高，社会的分工也必然带来生产关系的变革。社会关系的生产为什么以及怎样区别于其他的社会关系？那么首先要清楚其他的社会关系是指什么关系？这里强调其他的社会关系是区别于物质生产形式的以社会意识的形态存在的政治关系、文化关系，等等。生产关系决定其他的这些关系。但是它们的区别是显而易见的。生产关系的特点至少表现为两点：一方面从公共角度看，在于它生产管理的无阶级性。在机器生产和大工业生产为特征的资本主义生产方式中，科学技术直接决定生产力的程度和水平，同时，生产过程的流程管理也成为制约生产效率的一个重要环节。但是，对于科学技术和管理本身只是为生产、提高劳动生产率负责，它没有阶级意识。是生产资料所有制关系决定着生产关系的性质。(www.xing528.com)

另一方面，从个人的角度看，对于个人的生命历程来讲，黑格尔的《精神现象学》中有着非常清晰的描述，我的生命成长历程就是，作为一个个体的生命从抽象走向具体的过程，是从抽象的我不断地走向具有更多丰富性具体的我的过程，是自身区分自身差异的过程。我们都强调黑格尔辩证法的普遍性，那么，他有没有一种生存论的意义？或者说有没有人生哲学的意义？按照黑格尔的看法，人首先是作为一个个别的我，个别的我是一个自然生命，那么这个作为个别的自然生命“我”很简单，我们可以说，他的原则就是一个欲望原则。就是满足自己的自然欲望和自然需求，在黑格尔看来，这样一个我只是自然的个别性环节，这里没有普遍性，就是个体的、个别的自然需求，我们用今天经济学的说法，这样的自然人可以定义为一个需求偏好的体系。每一个个人自然需求是一个充满偏好的需求体系。在黑格尔看来，作为自然人是抽象的人，用马克思主义哲学的说法，他还没有社会性的规定性。但是黑格尔在《精神现象学》中认为，一个人如果开始从欲望原则进入“我们”，就具有了一点客观性的精神。“我们”就需要考虑别的“我”，就不光是考虑我的欲望原则，“我”和“我”之间形成的“我们”就具有一定的客观性。用心理学和社会学的原理说更清楚，这就是人的所谓“去自我中心化”的过程，也就是人的社会化的过程。例如，生活在当今社会八九十年代的独生子女，由于个体的独立性比较强，“我”的意识自然比较强烈，很容易陷入极端的自我中心化的状态，这就是黑格尔所说的自然人，也可以说人的受教育过程。而人的成长过程就是一个不断“去自我中心化”过程，也就是人的社会化过程。什么是“自我中心化”，即不能把自我投射到对方的立场去看问题，无法站在他人的立场去为他人着想。日常生活经验表明，小孩的原则就是“我要”的原则，而“我们”就具有了普遍性，而不是作为单独的个体生命。在这样的意义上，社会关系的生成就是个人的“去自我中心化”的过程。