物质资料的生产实践生产的不仅仅是人与自然的关系，更重要的是人与人的关系。在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思在分析异化劳动时指出：“通过异化劳动，人不仅生产出他作为异己的、敌对的力量的生产对象和生产行为的关系，而且生产出其他人同他的生产和他的产品的关系，以及他同这些人的关系。”[37]最初是表现在家庭中的社会关系的生产，伴随着生存的需要，突破了血缘关系、地域关系的限制，更多地表现在市民社会和国家中。而人类物质生产本身是以个人之间一定程度的交往，即共同活动（分工、协作、交换等）为前提的。交往与生产相互制约。只有在一定的社会联系和社会关系的范围内，才会有人们的物质生产。在《雇佣劳动与资本》中，马克思提到：“人们在生产中不仅仅影响自然界，而且也互相影响。他们只有以一定的方式共同活动和互相交换其活动，才能进行生产。为了进行生产，人们互相之间便发生一定的联系和关系；只有在这些社会联系和社会关系的范围内，才会有他们对自然界的影响，才会有生产。”[38]社会关系的生产和物质生产是同源的。也就是说，既不存在着无一定的社会关系的物质生产，也不存在着无一定的物质生产的社会关系。“一切生产都是个人在一定社会形式中并借这种社会形式而进行的对自然的占有。”[39]物质生产是在人与自然之间进行的，而人的生产是不仅在人与自然之间，而且还要在人与人之间进行。马克思这里强调的是物质生产和人的生产的同步性、同时性。不能离开社会关系的生产去单独谈论物质的生产。社会关系的生产是物质生产和人的生产的桥梁和媒介。“黑人就是黑人。只有在一定的关系下，他才成为奴隶。纺纱机是纺棉花的机器。只有在一定的关系下，它才成为资本。脱离了这种关系，它也就不是资本了，就像黄金本身并不是货币，砂糖并不是砂糖的价格一样。”[40]关于社会关系再生产思想在历史唯物主义中的举足轻重的核心地位，恩格斯在1890年致约·布洛赫的信中即指出：“根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。无论马克思或我都没有肯定过比这更多的东西。如果有人在这里加以歪曲，说经济因素是唯一决定性的因素，那么他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话。”[41]列宁后来非常清晰地阐明了在马克思那里社会生产关系的基础性作用。他指出，马克思“从社会生活的各个领域中划分出经济领域，从一切社会关系中划分出经济领域，从一切社会关系中划分出生产关系，即决定其余一切关系的基本的原始的关系。”[42]生产关系决定了人基于其基础上形成的其他的社会关系，如社会的道德关系、经济关系、政治关系等。(www.xing528.com)
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