思维层次结构：胡塞尔、黑格尔、弗洛伊德

经验论和唯理论经历了长达几个世纪的争论，双方都企图与对方站在同一个层次上击败对方，最终谁也驳不倒谁。康德意识到经验论所依据的感性认识和唯理论所依据的理性认识谁也代替不了谁，它们是两个相互依存的层次。康德试图从主体的立场出发对两者的矛盾进行调和与消解，但是终究没有得到彻底成功。后来的现象学大师胡塞尔、辩证法大师黑格尔、精神分析大师弗洛伊德及分析哲学学派的专家们分别强调了直觉、世界观、潜意识及语言等形式与思维的关系，进而对经验论和唯理论做出评价。但是他们都各自倾向于用一个层次的形式说明思维的全部，因此各自都遇到了不能解决的困难。由于缺少对思维整体的机制的说明，能动性、选择性、建构性、创造性等这些从外部强加进来的东西，使得关于认识的理论至今显得贫泛、空洞、牵强。

经验论和唯理论的争论及其结局揭示出了一个重要事实：人类思维活动或认识活动是具有层次性或层次结构的。虽然这个问题一直存在着，但是一直没有得到重视，也没有被学术界认真充分地讨论过。^[22]问题还来源于对于如下领域研究状况考察所带来的困惑：

①以往任何理论都难以说明思维整体的规律。

②至今亦无法在实践中模拟思维的整体性的机制。

③人工智能研究离预期目标仍然相当遥远。

④物质结构与功能一致性的原则在脑科学研究中受到挫折。

⑤科学和宗教的对话越来越困难。(www.xing528.com)

⑥心理学的研究离开实证性科学越来越远。

⑦哲学科学化的道路越走越窄。

⑧生理学在思维科学研究中的地位越来越强。

⑨越来越多的证据表明思维事物的时空定位不是一个真问题。

种种研究迹象表明，参与思维活动，或对思维结果产生作用的各种思维方式，诸如，用感性、直觉、理性、显意识、潜意识等术语表达的那些形式不处在一个平面上，不大可能似现存教科书中所指的那样是思维过程中的不同的阶段、不同的部分；它们之间的关系似乎也不是部分和部分或一个阶段和另一个阶段的关系。

下面试图从现代系统和复杂性科学的新视角，对作为一种特殊系统的人类思维的层次性和复杂性作一个初步分析。