作者长期从事生物进化理论的研究工作，从生物进化研究扩展到人类社会进化和文化进化最一般规律的思考。“辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学”，[1]所以自然想到要用辩证法。在研究工作中，作者发现，就进化事件而言，原有的辩证法体系似乎存在着一个解释功能的空白。众所周知，在传统的辩证法概念体系中不包含进化概念。也就是说，进化不在形而上，而在形而下，是要被说明的对象。作者原以为，通过辩证法的若干次演绎并加上一些具体条件，进化现象可以得到较彻底的说明。作者遵循着这样的思路，试图从辩证法的三个规律和一系列范畴中推出世界所有事物或有些事物进化的必然性；理清进化论思想的依据和给进化确立一个标准。但经过相当长时间努力，始终未能如愿。
作者始终认为，辩证法如果缺少了对进化现象的解释或说明，这一哲学的对象可能是不完整的。对于进化现象的进一步考察，作者惊奇地发现，进化现象的逻辑依据是物质的层次与层次间的关系。现实事物中“变”与“进”的统一只有放在物质层次结构的框架里面才能够被理解：不同层次和跨层次间的相互作用，使得最早发生于事物内外各个层次上的突变协调一致，在整体上显现新的特性。故此，作者把层次结构称为进化论的第一原理。[2]原有的辩证法概念体系，正是缺少了层次这一基本范畴，所以不能圆满地解释进化，同样也不能圆满地解释退化。而层次这一观念，不能被自然而然地从辩证法的其他范畴和规律中推出来，也不能由其他概念或范畴代替，它与辩证法的诸范畴和概念在含义上是互相独立的。所以作者由此产生了一个大胆的想法，让层次概念加入到唯物辩证法的基本范畴的行列中来，同唯物辩证法的其他基本范畴：物质、运动、时间、空间、联系、发展、多样性统一等[3]一齐作为辩证法的支撑点。(www.xing528.com)
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