承诺社会工作的适度伦理：理解与实践

适度伦理作为社会工作伦理的基本内涵和实践原则，不仅是要克服由通行的伦理规范造成的“伦理困境”，而且更要以积极的姿态对现代社会工作专业的合法性进行更为基础性的论证。这种论证的核心意涵就在于，社会工作伦理不仅作为一种专业伦理和职业道德规范的面目出现，更是以此成为社会工作协助现代个体实现幸福生活的重要依据。伦理承诺意义上的伦理规范，不是指社会工作专业对从业者和受助者的物质性许诺，也不是更加严格意义上的惩罚性监控，而是以四个方面的内容构建起新型专业伦理的理论自觉。

对于现代社会来说，价值的多元化是一个基本事实，而这个事实的基本来源却是主体性原则的确立甚至是过度化。价值选择问题上的困境实际上折射出主体与主体之间的张力问题。制定伦理规范实际上是对主体的约束，但这约束能否克服明知故犯就成为真实问题。因此，伦理规范本身也是一个事实，无所谓好坏对错，端赖于能否解决我们希望解决的问题，或者说能够带来我们希望出现的生活。幸福生活就是我们都期望的生活，这一点对于社会工作来说尤为重要。对于解放了的现代人来说，任何主体性要想真正得到约束或者说要想真正实现为主体，就必须为其找到安身立命的根基。质言之，现代解放的真正内涵正如恩格斯所言，是从形而上学中解放了历史。而这历史不是别的，正是人类通过有目的有意义的实践活动所创造的属于自身的幸福生活。

生活本身就是目的，因为生活自然而然，我们无法身在生活中又想在生活之外为生活寻找意义。生活中充满了人与人之间的互动交往，充满了行动的意义和目的，人们都在努力按照自己的理想为生活赋予意义。生活中充满了不确定性，因为我们无法掌握可能出现在生活中的其他主体的意义动机。因此，生活中需要实践智慧，需要根据情境的变化去自动调试自身生活的意义与动机。这就要求现代人必须为自己的生活和行动找到边界，按照适度的原则去因应生活中可能出现的任何变化。(www.xing528.com)

对于社会工作者来说，其职业生活最为典型地体现了现代生活的内在焦虑与困境：一方面，社会工作这种助人职业的出现恰恰证明部分社会成员是无法依靠自身力量实现幸福生活的，他们需要借助外来力量。这就要求社会工作者在走进受助对象的生活世界之时不仅要处理与其关系，更要与其一道去在更为一般性的时代条件下实现助人目的；另一方面，社会工作者作为现代社会成员也要在这个助人职业中实现自己的生活理想。这里典型地体现出来主体间以及主题与更大社会环境之间互动的关系问题。

现代世界是一个理性的世界，典型体现在人们按照主体性原则去谋划生活改变世界。但这种原则内在的风险就在于，因其不受外在形而上力量的控制而过度实现之时，极可能是自我毁灭之日。简言之，要想自己主宰人生而不受他人控制，需要清楚地知道自己是否有能力主宰人生以及主宰人生的终极目标又是什么。这些问题的解决绝不可能在主体自身内部实现，也不可能诉诸形而上学的力量。那么出路只有一条，把主体置于其必须依赖的生活之中，置于其时刻都要面对的其他主体之中，让其既按照理性的原则，又按照因主体间性原则形成生活世界的基本原则，在合理与合情的统一中去实现真正的主体性，这就是内在于生活世界中的实践智慧。