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春官民俗活动:新春应景与习俗解析

时间:2023-07-23 理论教育 版权反馈
【摘要】:春官的活动本身就是一种民俗。新春正月淑景新,恭贺令郎完成婚;夫尊妻敬情义恰,和和美美度百春。有纠缠、搅扰的意思。中央指农家四合院的中心,又称中宫。《周礼·大司徒》有“以毓草木”。[18]此处凶不是不幸、不吉祥或年景不好的意思,是指很热闹、很高兴、十分攒劲。[19]三多:在我国古代说法较多,一是指多福、多寿、多男子。二是指为文多看、多做、多商量。三是指学者应当多读、多立论、多著述。后遂以“椿龄”指大椿的年龄。

春官民俗活动:新春应景与习俗解析

这种叫法不准确,但笔者实在想不出更准确的词,只能这样。因为在春官词中,有一部分内容是相互交叉的。很难把它们分得准确。春官的活动本身就是一种民俗。笔者这里把这些春官词归结在一起,主要是为了方便读者阅读和部分春官借鉴。

单独行走的春官或者随同社火行走的春官,都会遇到婚丧嫁娶等事,遇到了,春官就要说道说道,说什么,怎么说,优秀的老春官一般都知道,而年轻的春官未必知道。故把收集来的选录部分。这些春官词雅俗共赏,有些用典雅致,似乎是文人的作品,只是春官借来用用。

祝 寿

正月里来正月正,正月十五贺寿星;

福如东海长流水,寿比南山不老松。

××尊翁届寿辰,亲朋好友莅堂庭;

斟酒举杯添寿筹,三多[19]五福[20]共椿龄[21]

×家椿萱届诞辰,尊客嘉宾聚堂庭;

觥筹交错祝三多,极婺齐辉增遐龄。

婚 嫁

抬起头来用目观,一顶花轿到门前;

轿内坐的天仙女,郎才女貌好百年

××公家中喜盈盈,才子佳人联成婚;

夫唱妻和谐白头,少长和睦基业兴。

春官进门用目观,大红“囍”字映眼前;

这位新郎有福气,娶个媳妇赛貂蝉

新春正月淑景新,恭贺令郎完成婚;

夫尊妻敬情义恰,和和美美度百春。

丧 葬

白事红过世间稀,各有理论不为奇;

百岁白发归天去,一对红颜孕子嗣。

春正原本乐无穷,未料苍天不怜人;

召彼灵椿弃养去,子孙怀悲酬德恩。

恭挽亡人有仙缘,我的人马来祭奠;

一通鼓响祥云起,三通鼓罢已成仙。

生老病死属长情,节哀顺变遵训导;

感德报恩承父志,继往开来振家声。

团圆未几逝慈亲,君之子孙痛莫名;

皆惜恩泽难再继,慧德不泯代代承。

春官长揖于灵前,焚香酹酒奠意虔;

痛悼亡魂仙乡去,生安亡稳莫相牵。

××老太君品行良,四邻亲友尽赞扬;

皆叹鹤驾高翥[22]早,人去令誉继长世。(www.xing528.com)

生前自知殓后明,临终托言兼祧孙;

你今形神归太素,依你嘱托送丧灵。

爷爷一生命途穷,缺男少女孤寒丁;

辛勤劳累数十载,祧世祭奠兼祧孙。

二祖本堂父先亡,叔父伯母齐悲伤;

唯有母亲泪已干,孩儿年幼哭断肠。

春官劝你莫悲伤,生老病死都正常;

早送亡人归西去,要化悲痛为力量。

【注释】

[1]报子:也叫探马,即跑在最前传递信息的人。

[2]绕:不是词典的解释,而是将条状物回旋地束缚在别的物体上晃来晃去的意思。有纠缠、搅扰的意思。

[3]戍己中央:均指方位。中央指农家四合院的中心,又称中宫。

[4]蕃丰:宋代词人陈德武《望海潮·垅山西峙》:“珑山西峙,浙江东逝,谁馀一箭临冲。凤舞龙飞,地灵人杰,当年树此勋庸。强弩万夫雄。令冯夷退舍,海若潜锋。拥石成堤,百川约束障西东。至今人物蕃丰。仰功扬山立,德润川容。乐极西湖,愁多南渡,他都是梦魂空。感古恨无穷。叹表忠无观,古墓谁封。棹舣钱塘,浊醪和泪洒秋风。”

[5]毓:生育,养育。按此字当别为正篆,训生养草木也。《广雅》谓“毓”,长也,稚也。《周礼·大司徒》有“以毓草木”。《周礼·太宰》有“园圃毓草木”。《汉书·五行志》云:“孕毓根核。”

[6]孚:(形)信用;(动)为人所信服。深孚众望。

[7]祺祥:是清穆宗爱新觉罗·载淳的年号,不过未及改元就已经被取消。在这里意为吉祥有福气。

[8]扎:方言,意谓翘起来,好看。

[9]砚门:是宁夏吴忠市西吉县兴平乡韩垴村的庙宇名。

[10]点元:乡试第一名称解元,会试第一名称会元,殿试第一名称状元,故把勤奋读书、考取功名叫“点元”。

[11]点道洞:泛指修炼和讲解仙术的地方。

[12]动祷殿:传说是恶鬼忏悔消除罪孽的地方。

[13]金蟾:相传刘海法宝之一,对它作法,它便能吐出无数金钱来。

[14]古得:指没有人,是荒凉之地。

[15]低镢把:指高跷

[16]冷锥巴:指元宵节供奉灶神的祭品。

[17]烂文:方言,自谦的一种说法,比喻自己的话如懒婆娘的裹脚——又臭又长,登不了大雅之堂。

[18]此处凶不是不幸、不吉祥或年景不好的意思,是指很热闹、很高兴、十分攒劲。

[19]三多:在我国古代说法较多,一是指多福、多寿、多男子。祝颂之辞。《庄子·天地》:“尧观乎华,华封人曰:‘嘻,圣人!请祝圣人,使圣人寿。’尧曰:‘辞’。‘使圣人富。’尧曰:‘辞’。‘使圣人多男子。’尧曰‘辞’。”二是指为文多看、多做、多商量。宋陈师道《后山诗话》:“永叔(欧阳修)谓为文有三多,看多,做多,商量多也。”三是指学者应当多读、多立论、多著述。清翟灏《通俗编·祝诵》:“三多惟见《玉海》:‘杨文庄言曰:学者当取三多,乃看读多,持论多,著述多也。’”四是佛教用语。指多近善友,多闻法音,多修不净观。这里指多福、多寿、多男子。

[20]五福:原出自《尚书·洪范》,第一福是“长寿”,第二福是“富贵”,第三福是“康宁”,第四福是“好德”,第五福是“善终”。

[21]椿龄:典故名,典出《庄子集释》卷一上《内篇·逍遥游》:“上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。”后遂以“椿龄”指大椿的年龄。为祝人长寿之词。

[22]翥:鸟向上飞,轩翥。龙翔凤翥。唐宋之问《度大庾岭》中有:“魂随南翥鸟,泪尽北枝花。”屈原楚辞·远游》中:“鸾鸟轩翥而翔飞。”

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