古时的春官怎样活动，我们无法得知，据清朝春官的活动形式，我们这样推测，身穿较为入时的服饰或者古老的服饰；头戴官帽（风帽），眼戴墨镜，以显示身份；身背褡裢，褡裢前面装着印制好的皇历，即二十四节气表，后面装着农民送的谢礼；一手捧着木刻的“春牛”（牛背上骑一个人，此人为“三皇爷”），一手拿一根长竹棍；脚蹬布鞋，风尘仆仆；嘴里哼着“走了一山又一山，眼看太阳要落山……”眼睛四面张望，“春官生来眼儿尖，看见你家炕上宽……”春官翻山越岭、走村串户，如官员视察民情：“走过一户又一户，这是一家富裕户。他靠勤劳致了富，院中栽棵摇钱树。摇钱树，长得大，长有七股八棵杈。抓住棵杈摇一把，银钱淌得哗啦啦。”似乞丐户户必到：“如若给我没盘缠，我来给你下黄连。春官来了门关了，祖祖辈辈穷干了。”如教员村村传道：“过罢年来打罢春，农民地里务庄农，勤除草来勤上粪，今年又是好收成。”似朋友处处说笑：“双扇门儿大大开，春官迎得喜进来……”
清朝末年、民国时期，春官是通过政府认可的，政府不定期举办春官培训班，在培训班上要学习相关知识，如二十四节气歌，相关皇历的知识、农业生产知识、天文地理知识，说唱的腔调、打击乐器等也要学习。学习结束，发给证书。一般在每年春节前夕，县政府会主办隆重的春官说春比赛活动（甘肃平凉市近几年还举办春官说春比赛，可以看作是这一习俗的延续），全县所有的春官都要来县城集会，新老春官拿出看家的本事，互相比赛，互相学习，敲锣打鼓地去各家说春。当地政府规定，不管经过门前的春官有几个，主人都要依次拿出谢礼，每个春官获赠一样，不能厚此薄彼。这带有一点政府的行为。那时由于缺少文化娱乐活动，人们对春官比较欢迎。另外，春官来说春，不仅能告知节气，还能听到不同春官对家家户户不同的祝福话，讨个好彩头，应该是春节里的一大喜事。
从现有的老艺人口中得知，清朝末年春官说春是相当盛行的。每年冬至前后，春官开始出发去说春。春官一般是两人一组，每次外出时间为1至2月。常在春节前后返回自己家园。外出说春时，他们总是拿着一个黄杨木雕刻的小“春牛”，牛背上骑的人传说是“三皇爷”。传说中的“三皇爷”是管天管地的，当然也主管农业生产。另外，春官们总是身背一两个褡裢，褡裢前面装着用彩色纸自印的有文有图的二十四节气表，后面装着人们赠送给他们的“谢礼”（钱、食物、烟酒等）。春官在活动期间，翻山过河，走村串户，每来到一家，先把小春牛托在手上，或放在主人家的桌子上，接着就唱起欢快、动听的《报春歌》《十二送春》《新春喜》等。这些歌的内容一般是祝愿人们吉祥如意、幸福安康、发财致富，以此来教育、取悦听者。如《十二送春》：“一送老者长百岁，二送先生贵子生，三送玉石珍珠宝，四送栋梁西北材，五送荣华多富贵，六送状元早回来，七送仙女坐莲台，八送嫦娥喜开怀，九送文武登科早，十送皇王萦金牌，十一要送摇钱树，十二再送聚宝盆。”《新春喜》则诙谐幽默，是典型的春官词，“正月里，过新年，家家户户好喜欢；香蜡纸火点神前，鞭炮声声响连天；三眼冲，地雷神，震得山摇地动弹；五百头的‘霸王鞭’，一气响到个鸡叫唤；半夜子时才睡觉，鸡叫五更就亮了眼；早早起来把年拜，拜罢众神拜祖先……说新年来道新年，新年的喜事说不完；唱到这儿算一段，恭贺新禧我拜个年。”唱完后，就给这家赠送一两张二十四节气表。有些地方称为“送春”，此活动源远流长，年复一年。
春官的行走路线是规定的，春官必须按照县衙分配的路线去说春，不得随意更改。春官所得“谢礼”，一部分归于县衙，一部分属于自己。
据老春官说，春官手里总是拿着竹棍和一沓颜色鲜艳的纸，竹棍在行话里叫“提手”，也叫“春牛棒”；颜色鲜艳的纸印刷的是耕牛图。
关于春牛棒，还有一个惩恶扬善的凄美传说，杨广坐龙舟到扬州观琼花，命令八百名美女拉纤取乐，无数女子为此累死在漫漫的拉纤路上，这些美女的冤魂上天告状，玉皇大帝震怒，将杨广贬为畜生。第二年长安城里的一头母牛产下一头牛犊，脖子上仿佛可见“杨广”二字，意谓杨广被贬为畜生，为人民耕田犁地。春官拿上“春牛棒”，为的也是提醒人们，春天到了，是种庄稼的时候了。
春回大地农事紧，我给农民提个醒；
惊蛰之后地解冻，不违农时闹春耕。
春官拿竹棍的真正意图是为防身，即打狗、打狼等。
耕牛图一般是木刻印刷，比较粗糙，图案为童子骑牛，下面还印刷着节气，忌什么宜什么。耕牛图贴在墙上，预兆着来年粮食丰收、事事顺利，承载了美好祝愿。
说春是一种民间口头创作的歌谣艺术，类似于快板。春官们通常要才思敏捷、口齿伶俐、脑筋灵活，平时就要有相当丰富的生活积累和锻炼，要有触景生情的创作能力。要积累很多“套语官帽儿”，留头换尾，临场救急，但不是简单地背诵。说春是要灵活变通的，这样碰到对象后，要迅速组织好最少四句话，既要合辙押韵，又要切合场景。这是检验一个春官能力的关键。
到了农家庄院门前，开口就来：
春官到门前，四季保平安；
人口多发旺，富贵万万年。
这家财门大大开，我把财运带进来；
子孝媳贤合家欢，孝贤家风世代传。
进入农家院落说春，首先要表一表房子的建造：
高门楼子大上房，凤凰落在门楼上；
四面房子都盖满，松木柱子砖头墙。
大门楼子高院墙，凤凰落在房脊上；
元宝在家娃娃爽，代代儿孙状元郎。
或根据主人家的情况夸大赞美，如：
砖铺平地白粉墙，核桃柱子松木梁；
白马金鞍挂两廊，社戏挂画在中堂。
或者看见主人家的家具、农具，都可以随口表赞：
这个炉炉四四方，灯在里面放亮光；(https://www.xing528.com)
捻子喝的乌江水，灯花落在江岸上。
主人出来，就要表主人的年龄、穿戴、气色，根据主人的身份说中肯恰当略带赞美的吉祥话。如见主人家招呼入座，端茶送水递烟，就唱主人家“礼数多”（讲文明懂礼貌）。见到主人家有成年的女儿，就祝她会找到“好婆家”。
这个姑娘长得俊，心灵手巧人攒劲；
将来找个好婆家，婆婆疼来丈夫亲。
这位姑娘好容颜，赛过当年女貂蝉；
心灵美，五官俊，文明礼貌人攒劲。
主人家有读书的小孩，就夸其聪明，长大会“考个状元”或“考上大学”。主人的问话，也要临时编出应景又押韵的回答，后来的说春还加上了劳动致富、宣传政府的方针政策等内容。
碰到有婚丧嫁娶的人家，水平低的春官就不敢上门，就是因为人多、环境复杂，怕一时接不上口。优秀的春官最喜欢人多的地方，这样才好显摆自己。如碰到祝寿，春官便说：
正月里来正月正，正月十五贺寿星；
福如东海长流水，寿比南山不老松。
××尊翁届寿辰，亲戚朋友莅堂庭；
斟酒举杯添寿筹，三多五福共椿龄。
如婚嫁：
抬起头来用目观，一顶花轿到门前；
轿内坐的天仙女，郎才女貌好百年。
×公家中喜盈盈，才子佳人联成婚；
夫唱妻和谐白头，少长和睦基业兴。
如丧葬：
白事红过世间稀，各有理论不为奇；
百岁白发归真去，一对红颜孕子嗣。
春正原本乐无穷，未料苍天不怜人；
召彼灵椿弃养去，子孙怀悲酬德恩。
如遇到主人开大门，便有固定的“开财门”春官词。这些春官词基本上有“套语官帽儿”，既有较为固定的说辞，临时稍加改造即可，俗称翻版。
有些农家喜欢考考春官，春官进门，男主人听完春官对房屋院落的唱表后，突然说：“我现在要出门了，你怎么说？”春官立即回答道，“仁兄出门不空手，四方赚钱四方有……”有些主人在春官进门前已经布置好了场景、道具，如在院当中放一个手扶拖拉机的摇把。因为“摇把”在古代是没有的，春官只能现编。“王二旦，真捣蛋，一个摇把放当院；娶了个媳妇张二妹，漂亮勤劳人人赞。”这家主人叫王二旦，媳妇叫张二妹，切景入情，博得一片掌声喝彩。当然，一般主人家放道具是有寓意的。如放一只盆，寓意“聚宝盆”，里面盛水曰“财源”；放一根葱即谓“一条龙”；等等。另外，春官有一些较为固定的春官词。遇到喜欢的，就邀请春官多说唱点，并叫来邻居一并欣赏。这些较为固定的春官词有《二十四节气歌》《劝世文》《女儿春》《懒人歌》等。
单独说春的春官为偏僻山庄的劳动人民，传播了各类知识，活跃了文化生活，颇受群众欢迎。20世纪八九十年代是单独说春习俗最后的辉煌。随着社会的发展、电视的普及、网络的发展，农民对春官的需求越来越少，单独行走的春官的表演也越来越不受欢迎。因此学做春官的人越来越少，说春的情景也越来越少见。年轻人都不想学，大家觉得说春苦，也不缺那几个钱。没有将说春看作一种艺术形式，没有把它作为非物质文化遗产而继承和发扬光大。单独说春的春官后继无人，单独说春这一项流传了两千多年的民间习俗，面临被遗忘、淡出民俗的困境，有失传和销声匿迹的可能！
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
