同一内容，写出来能动人与否，要看各人的技术如何。这已近于巧，然在技术上也有许多规矩，规矩明白了才能谈巧。这规矩有四种：
1.急切
2.明晰
3.注重
4.对机
急切
文章最要令人一望而知其宗旨之所在，才易于动人。如向人借钱，晤面之后，不说来意，先寒暄半天，等人家听的倦了，然后再讲到借钱，不如一会面就说借钱，比较爽快一点。“博士卖驴，书券三纸，不见驴字”，人既不知所云，怎能动听？作文时最好将要点一起首便提出，次则早点提出。
如《荀子·性恶篇》起首便说：“人之性恶，其善者伪也”；开门见山，提起人的精神，使人非看不可。
李斯《谏逐客书》起首便说：“臣闻吏议逐客，臣以为过矣！”下面列举客之有益于秦，的确是不能破。
如若要说的话不敢说，先绕几个大湾[8]，便是很坏的文章。八大家和明代的八股大家，论一事差不多都要从盘古开天地说起，自以为大气磅礴，实是最拙（他的好处便是驳无可驳，前清时所谓拏不着辫子）。
明晰（条理清楚）
凡主张一说，必不止一种理由；必从几方面视察而来，最好是照思想的路径写出。如要说东南大学有扩充之必要：再先从空间着想，对于中国全局有什么必要；再从时间着想：东南大学对于现代有什么必要，或从南京这地方看：南京在地理上必要怎样，在历史上必要怎样……这些理由一一列出。一个大的理由可以包小的理由，亦须跟着写出来。如地理可分军事、文化、工商等；文化又可分过去、现在、将来，如此推去，又有多条。自己的主张有多少要点要写清楚，使人不至误解。
注重
平列许多思想，初浅后深，层次分明，这是明晰法。(www.xing528.com)
一篇文中不只写一种理由，理由中有许多不必说明的，有许多应该说明白的，平均写下，常不能引起别人注意。（如绘画须有浓淡，声调须有高低）作文时遇不注重的理由和人人明白或对面人承认的理由，可以轻轻放过，必找出一二点人不明白的或和常人所见不同的地方，用重笔提起，自能动听。
对机
见什么人说什么话，叫作对机。同是一句话，对甲说和对乙说不同，对大学生和对中小学生说不同。同一篇演说稿，在东大与北京所生的效力不同。同是一句话，春秋人说出没有价值，现在欧洲人说出大有价值。做文时先须看自己所做的文要给何人看。譬如在前清上皇帝书，引几句雍正上谕或乾隆上谕，他心里纵不快活也不敢驳回；若在民国便不免被人唾骂了。又如前五六十年时作文引墨子《兼爱》的话，人必大骂；现在便不然了。对大学生讲几何定理，是人人能懂的，小学学生便不能明白。拿小孩子所说的话讲给成人听，也觉得好笑。所以作文或著书时是为一时还是为永久；是给一部分人看，给全部分人看，先要弄清。
【注释】
[1]论辨：今写作“论辩”。此类后同。
[2]对辨：今写作“对辩”。此类后同。
[3]白拉图：通译为“柏拉图”。
[4]答辨：今写作“答辩”。此类后同。
[5]原故：今一般写作“缘故”。此类后同。
[6]《种原论》：即《物种起源》。
[7]反脸：今写作“翻脸”。
[8]湾：今写作“弯”。
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