历史演进中的择偶关系研究

在探讨择偶的心理学研究之前，先对择偶关系的历史进行梳理，以便我们对国内、国外的研究有更清楚的了解，确保我们的讨论和研究更贴近实际。

中国有句俗话：“万一悔之于后，无宁慎之于前。”是人们在婚姻择偶中的一种普遍的心态。对于崇尚“从一而终”“白头到老”价值观念的人来说择偶太重要了，它往往关系到人的一生。可是择偶的本身也有很强的客观规律性，除出当事人主观意愿外，还要受到社会环境和社会因素的制约。

在原始社会中，男女之间的关系并不依赖于爱情或是心理需要，而仅仅依赖于经济构成。婚姻与家庭的目的是与狩猎、种植、繁衍后代、和其他部落殴斗等有关。达尔文认为人在择偶时更喜欢强壮的，因为它会影响到后代族类的品质与品性，所以择偶是一种“物竞天择”，男女之间的关系和结合只是维持生存的一种方式。

在人类漫长的婚姻史上，婚姻当事人是没有或很少有择偶自由的。我国封建社会有“父母之命，媒妁之言”之说，当事人对自己的婚姻没有选择权和决策权，而是由父母长辈或他人来决定的，出现了买卖婚、交换婚、指腹婚、童养媳等形式。(www.xing528.com)

“同意婚”也叫自由婚，它是近代社会由资产阶级提出，由资本主义社会确立的。该婚姻形式确定了婚姻当事人对择偶的决定权。资产阶级学者认为，婚姻是反映人类的自然法则所要求的契约，基于这种契约，夫妻的占有是相互的，必须以双方合意为条件。“同意婚”的确立，是人类婚姻的解放，它标志着人类开始从择偶不自由向择偶自由迈进。1950年我国颁布了第一部婚姻法就确立了婚姻自由的原则（潘允康，2002）。

20世纪，出现了人的潜能运动，人们希望将个人主义和浪漫爱情结合起来，个人主义强调个人权利和个人目的，生活的目的是自我实现和自我完善。个体在择偶过程中希望结识“白雪公主”或“白马王子”；另外，择偶的途径和择偶的社会网络不断扩大，人们更多地幻想或期盼罗曼蒂克的在“一见”中迸发激情；在择偶过程中更多注重以后婚姻的质量和相互满意度。从这个时期开始，关注个人的心理学家们开始对择偶这个现象进行心理学的探索。