经典不是流行一时的文本,是经受了时间和空间反复考验、选择和确认的产物。所以经典具有以下特点:
(1)生命的永久性
经典在时间和空间的锤炼中产生,又超越时空存在。经典作品具有永久性的艺术魅力,历经千百年,经过各朝各代的吟咏、解读,为不同国家民族的人们所接受而流传下来。
(2)意蕴的丰厚性
凡是经典,不仅是作家个人审美意识的反映,还潜藏着社会、历史、宇宙的多种审美因素,是个体审美意识、时代审美意识和社会审美意识的复合,是个体情感和时代精神的渗透,是历史意识和宇宙意识的融合。经典文本的审美意蕴包括三方面:一、作者的个体审美意识。这是使经典文本具有独特魅力的基础,其中包含着作者的个性化情感和独特的生活体验,具有超越性和打动人的魅力。二、具有时代的审美意识。文本与特定的时代和社会息息相关,也正因为经典打下了当时社会的印记,所以也带来了当时社会的些许糟粕。三、积淀着人类共同的审美意识。能够沟通任意时代和任意国家的人们深层的审美心理,能够引起人们感情的共鸣和心灵的共振,这是成为经典文本的一个最重要的条件,是意蕴的深层支柱。(www.xing528.com)
(3)地位的权威性
经典是不断地流传、编纂、汇集和定型的结果,是不断地被传承、解读和信仰的结果。经典不断地被读者阅读、理解和阐释而获得权威性。“引经据典”的人们用经典来确立自己的权威,同时也形成了经典的权威性。动摇经典与确认经典一样,个人力量不可能达到。韦勒克曾经举出一个形象的例子:“贬低莎士比亚的企图,即便它是来自于像托尔斯泰这样一位经典作家也是成功不了的。”经典的权威性对人的思想行为起到一定的指导作用,但是有时也束缚了人的思想,束缚了人的个性发展。
(4)道德要求理想性
经典由于走过了封建伦理社会,道德教化是其内容的核心,“仁义”“和为贵”“天人合一”是主要内容,过分地强调伦理道德(当然是统治阶级的道德标准):在中国是“存天理,灭人欲”,在西方是“存神性,灭人性”。经典反映了这些思想,对人提出了过高的要求,过于理想化。
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