阅读：治世的重要工具

阅读与政治的关系密切，影响着统治阶级政权的稳固。历代君王皆重视控制人民的阅读活动，试图通过控制阅读而控制人民的思想。统治者大力提倡某些图书的同时，又禁止某些书被阅读。如儒家经典被历代统治者推崇，一代又一代的读书人因而为之皓首穷经。下面，我们将从阅读与官修书、阅读与君王、阅读与官吏、阅读与愚民等方面考察这一问题。

（1）阅读与官修书

阅读与治世的关系非常密切。统治者在建立政权后，亟待统一各种思想意识，通过编纂官修书，控制人们的阅读活动，可实现这一目的。隋代秘书监牛弘向隋文帝上表，请开献书之路曰：“……昔陆贾奏汉祖云‘天下不可马上治之。’故知经邦立政在于《典》《谟》矣。为国之本，莫此攸先。”意即把典籍看作治国之本，且应予以优先考虑。几乎每一朝的开国之君臣都认同这一道理，在建立政权之后，第一件大事就是成立官方修书机构，收集典籍，开展官方图书编撰活动。如汉代建国之初，“改秦之败，大收篇籍，广开献书之路”；汉武帝时，“建藏书之策，置写书之官，下及诸子学说，皆充秘府”（《汉书·艺文志叙》），并以“罢黜百家，独尊儒术”作为基本国策。又如北宋与南宋设立了崇文院、秘书省等常设修书机构和太平御览书局等临时性书局，共177次下诏求书，官方修书成绩斐然。

（2）阅读与君王

历代君王都很重视阅读，期望从阅读中学习治国的方略。纵观历史，除个别特例外，从小受到严格教育的帝王，大都具有较高的文化素养，其中不少人喜好读书，有的还有著述流传于世。魏文帝曹丕“雅好文学，以著述为务，自所勒成垂百篇”。“炀皇好学，喜聚遗书。”唐太宗有名言：“以古为镜，可以知兴替。”他执政后虽日理万机，却不敢放松读书、议书。他重视阅读古籍，经常通宵达旦地披览前代史书，并常与众臣共同讨论。其目的在于以古史为镜子，从中寻找历史的经验教训和治国方略。宋代宫廷藏书甚多，供皇帝使用，所谓“退朝之暇聚图书以自娱”。宋太宗留下“开卷有益”的佳话，宋真宗撰写著名的《劝学诗》，谓之“书中自有黄金屋”。清康熙“自五龄后，好学不倦，丙夜披览，每至宵分，凡帝王政治、圣贤心学、六经要旨，无不融会贯通，洞彻原吞”（《清圣祖实录》），凡经史子集、诗书音律，均广泛浏览，并命学士天天进讲，一起读书，还孜孜不倦地学习和推广西方先进的自然科学，在臣民中大力倡导读书之风。历代君王积极从事阅读活动，其目的在于获取各类知识与信息。因为他们知道，“阅读是一种力量，不消几个字就可以造成风吹草偃之效”，而拥有知识与信息也意味着权力的拥有。在阅读活动开始之初，阅读和写作被认为是贵族的活动，只有少数拥有特权的人才能参与。之后的许多年里，虽然图书的阅读者范围越来越大，但由于生产力低下，书籍得来不易，阅读在许多平民眼里仍是神秘而值得崇拜的事情。帝王之家凭借权力拥有阅读的绝对优势，掌握知识信息的话语权，从而掌握对社会民众的控制权。(www.xing528.com)

（3）阅读与官吏

历代官吏亦重视读书学习，藏书、读书非常普遍。在中国历史上，流传着“半部《论语》治天下”的读书佳话，即宋代赵普熟读《论语》辅佐宋太祖、宋太宗治理国家。罗大经《鹤林玉露》卷七载：“赵普再相，人言普山东人，所读止《论语》……太宗尝以此问普。普略不隐，对曰：‘臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。’”据《宋史·赵普传》载：“普少习吏事，寡学术。及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷。每归私第，阖户启箧。取书读之竟日。及次日，临政处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。”另一宋代名相王安石也主张“文必治世”。王安石读书的一个显著特点是经世致用。他忧国忧民，以天下为己任，主张学以致用、为学为文要有补于世，注意研究政治和社会问题，致力于改革。他学识渊博，又敢于突破前人藩篱，独抒己见，探索新儒学，他的学术思想世称“荆公新学”。王安石反对仅以“讲说章句”取士的科举考试制度，主张广设学校、教以合用的实学。“尚实学”“求专门”“兼文武”，培养学用一致的人才，以实行新法，富国强兵。历史上的官吏多由科举入仕，阅读是他们走上仕途的必经之路，并且入仕只是他们完成自身教育的第一步，大量的继续教育是他们为官终身不可懈怠的任务。为保证政务高效率，功名显达，他们必须努力学习，古今中外的天文、地理、物理、人情百事通达，融会贯通，决策可靠有效，这样才能以政绩飞黄腾达。基于这种强烈的经世致用的动机，历代官吏无不重视阅读活动，热衷于藏书和读书。

（4）禁书与愚民

阅读对人类的思想文化和精神文明的发展有着巨大的影响。书本能开启民智、驱除蒙昧，而蒙昧、愚钝向来是控制国家的完美工具。历来独裁者都知道，文盲群众最容易统治，因为阅读技巧一旦学会就无法抹消。历代帝王经常采用焚书、禁书之举，禁止人们阅读某些书以阻断图书的流传。禁书的具体形式有焚书、禁印、删改、审查等，是统治者实施阅读控制和思想管理的有效工具。秦始皇焚书是古代规模最大的一次图书劫难。明清时期，禁书之举屡屡发生。所禁之书有违碍朝廷的书，如清乾隆编纂《四库全书》时将不合清廷统治的图书毁弃、抽毁、删改，还多次下令各省巡抚呈缴禁书。清代还大兴文字狱，使受害者受到最严厉的惩罚。除此之外，历代所禁之书还有宗教书、图谶之书、私人著书、印行小说。