新媒体对传统阅读模式的转变与影响

研究阅读文化的另一个背景是，我们正面临着一个前所未有的视觉文化时代。它给我们带来许多值得深省的文化问题。视觉文化首先表现在当代文化的高度视觉化。从广告形象，到影视节目；从印刷物图像，到服饰、美容、建筑、城市形象；在教科书和其他读物中，在教室、博物馆、百货商店、大街等公共空间里，在家居环境、室内装饰等私密空间中，视觉图像无处不在。甚至在医院里，诊断和治疗也日趋视觉化和图像化。天气预报不再是简单的对天气状况的言语描述，而是转化为卫星云图的动态模拟。购物活动不只是购买商品，同时也是对商品的包装、商场内部环境的视觉快感的追求。音乐这样典型的听觉艺术，在当代媒体化条件下也趋向视觉化。体育运动不但是身体技能的竞技，更是争夺人们视线的“战争”，以至于申办奥运会成为各国文化视觉形象的展示和较量。一言以蔽之，视觉因素一跃成为当代文化的核心要素，它们成了我们创造、表征和传递意义的重要手段。今天，在比较的意义上说，我们越来越多地受到视觉媒介的支配，我们的价值观、见解和信仰越来越明显地受到视觉文化强有力的影响。在视觉文化的蓬勃发展进程中，似乎有一场不见硝烟的“战争”，那便是图像对文字的“征服”。有人形象地把这个时代称为“读图时代”，它揭示出当今文化的某种变迁。说图像压倒了文字，并不是说文字不存在，也不是说文字不重要了，而是在历史比较的意义上说，文字曾经具有的优势衰落了，而图像取而代之成为文化的“主因”。由此引发的一个忧虑是，阅读在“读图时代”的境遇如何？所谓“读图”，就是指印刷物本身的图像化趋向正在改变我们的阅读习惯，把我们从抽象的文字解读中“解救”出来，转向了林林总总的图像。“读图”已成为一种时尚，不但学龄前儿童和中小学生爱“读图”，甚至大学生和成年人亦热衷于卡通读物和其他图画读物。从图书市场的趋势来看，各种“图配文”书籍大行其道，这些读物与其说是图像“注释”文字，不如说是文字“注解”图像。如蔡志忠漫画系列，将诸子经典中独特表述和精深思想，图像化为一种漫画形式，虽然这也许有助于读者理解这些古代经典，但同时又存在着将古代思想家博大精深的思想漫画化和简单化的可能性，假如读者对古代智慧和思想的了解只限于这些漫画式的理解和解释，留在他们心中的只有这些平面化的漫画图像，这是否会导致古代经典中深邃意趣的丧失呢？又如唐诗宋词这样纯粹的语言艺术作品，被转化为漫画时，文字独特的魅力及其所引发的丰富联想被僵硬地凝固于画家给定的画面，这是否会剥夺读者对文学作品诗意语言的体验呢？除了印刷物转向读图外，电视作为最重要的图像优势媒体也在争夺或排挤阅读。电视在当代文化中耗费了我们太多的时间和精力，我们不可避免地会怠慢阅读、冷落阅读，甚至远离阅读。至此，一个令人忧虑的结论浮现出来：传统的阅读在某种程度上经历着“边缘化”，而各种视觉文化实践则独领风骚。

从历史角度看，阅读，亦即对书面文字或语言的阅读，乃是印刷文化的典型范式。今天我们已经进入了高度电子化和媒体化的时代，它显然有别于印刷文化。从印刷文化到视觉文化，可以看作是以语言及其阅读为中心的文化，向以图像及其凝视为中心的文化的转变。诚然，理想的方式是两种文化平安相处，但视觉文化的异军突起的确对阅读文化造成了某种程度的压制和排斥。形成这一文化张力的原因是相当复杂的。从文化形态学上看，人类文明经历了从口传文化到读写（印刷）文化，再到电子文化的两度转变。电子文化和视觉文化从一定意义上说是一枚硬币的两面。一个事实是：文化的当代发展把图像推至文化舞台的前沿，图像构成了这个时代独特的文化景观。从比较的角度说，图像与语言有诸多差异，而相对说来，图像似乎更加切合这个时代的文化潮流。视觉文化的图像狂欢，乃是由于图像本身的特性更符合“注意力经济”的要求。因为图像是感性的、直观的，它与快感文化和消费文化之间存在某种内在联系。从阅读文字的智性快乐转向图像的感性直观满足，也许在相当程度上揭橥了当今社会文化的转变逻辑。从学理上说，语言是线性的、抽象的和思考性的，阅读语言不但给读者以反思的可能性，而且为读者自己的想象提供了更多空间。相比之下，影视图像的传递是单向的，是从影视作品到观众，它培育了观众的被动型接受；另外，影像的动感超越了文字的静态特性，提供了感性直观的当下体验，同时也取消了观众掩卷沉思的契机。显然，文字性的静观体验被影像动态的感性直观所取代。视觉文化时代的法则是：人们爱看图像更胜于文字。道理很简单，看图是直觉的、快感的和当下的。与文字相比，图像显然更具诱惑力。我们似乎正在冷落那种独自沉思的阅读状态，失去对文字阅读的热爱！这便使得图像的狂欢成为新的文化仪式！视觉文化对阅读文化的压制成为不争的事实。

从比较的意义上看，以语言为中心的文化和以图像为中心的文化有许多不同特征。话语的文化意味着词语比形象具有优先性，注重文化对象的形式特质，赋予文本以极端的重要性；而图像的文化则相反，在图像文化中，图像压倒了语言转而成为主导因素。在当代视觉占据主导地位的文化中，感性的、快感的、当下即时的、无距离的体验成为主导形态。(www.xing528.com)

言语通过加强人们之间的纽带，把主体建构为一个群体的成员。印刷文字则把主体建构为理性的自主自我，构建成文化的可靠阐释者，他们在彼此隔绝的情形下能在线性象征符号之中找到合乎逻辑的联系。媒体语言代替了说话人群体，并从根本上瓦解了理性自我所必须的话语的自指性。媒体语言，由于是无语境、独白式、自指性的，便诱使接受者对自我构建过程抱游戏态度，在话语方式不同的会话中，不断地重塑自己。如果我们注意到这种差别，那么，就应该关注视觉文化强势所造成的阅读文化困境，并采取相应的策略和立场。

中华民族具有古老的阅读文化，有着深厚的、足以自豪的阅读传统。今天，在大量视觉媒体急速扩张的条件下，如何有节制地控制视觉媒体对闲暇时间的侵占和剥夺，如何倡导和鼓励一种阅读文化，提倡从小开始培育良好的阅读习惯和兴趣，这是我们当代文化建设中的一个严肃的、不可推诿的任务。虽然我们不能断言沉溺于电视会使人变得平庸浅薄，但是却有理由认为，不读书和少读书将会使我们的思维和修养变得简单、越来越贫乏。