人间福地：欢喜缘多尽热肠的深度解析

云南人在美丽雄奇、温润祥和的自然环境中生活、劳动、创造，培育了淳朴、宽厚、热情、明丽的情怀，坚定、顽强、沉稳的性格。因而拥有自由、快乐的生活。诸葛亮《荐吕凯表》说：云南“风俗敦直”。明太祖朱元璋敕傅友德、沐英，说：云南“气厚风和，君子行道之所”。冯时可《滇行纪略》说：云南人“多秀颖，素重名义，民性纯良，不好争讼”。清云贵总督张允随在奏稿中说：“滇省风俗淳朴，不特力田之民性甘俭约，即在缙绅士大夫之家，亦撙节爱惜，无奢靡相尚之风。”这在诗中多有反映。傅为詝《岁暮杂诗》记载清高宗乾隆称云南人“俭朴”。陆应谷《癸巳八月闻滇中地震感赋》说：“滇南僻远近天竺，民风自古尚淳朴。”王建中《还家》说：“聚族敦古处，书礼家相传。……药米救贫病，朴俗心共怜。村村知礼让，课读无余闲。”袁谨《云州竹枝词》说：“此邦和气如天气，欢喜缘多尽热肠。”因此，人们的生活安详快乐，“童叟皆晏然”。云南各民族有独特的民俗。许宪《漾水竹枝词》：“山腰石径带梯田，插稼农多野树边。一曲山歌齐口唱，清音嘹亮彻云天。”写云南民歌之清澈嘹亮，仿佛天籁之音。李玉湛《墩讯竹枝词》，其中一首写藏族青年的服饰和勇敢敏捷：“冠裳舄履异寻常，皮革毡衣炫贝装。呼啸一声人去也，山风吹送健儿郎。”又一首写藏族人的热情大方：“人情厚处可多嘉，馈赠从来不吝赊。通货享仪循旧例，藏香藏佛藏红花。”柯少勋《龙江竹枝词》写景洪傣族习俗，《抛球》表现青年的自由恋爱：“时样衣衫趁体妍，绣球抛掷早春天。邻家姊妹齐声贺，恰中多情美少年。”这类诗反映了云南的文化多样性，这是云南地理环境和人的生产生活共同作用形成的独特之美。

总之，云南自然环境得天独厚，天开祥瑞，使云南成为人间的乐土、美的渊薮和力量的源泉。何蔚文《大理》说“天以五云开此邦”，赵士麟《题滇南胜境》说“天开胜境彩云生”，都礼赞了云南的美丽与祥瑞。明代浙江人王士性《广志绎》卷五盛赞大理之美天下独绝：“乐土以居，佳山川以游，二者尝不能兼，惟大理得之。雪与花争妍，山与水竞奇，天下山川之佳莫逾是者。余行海内遍矣，惟醉于是，欲作菟裘（按：指告老退隐的住处），弃人间而居之。”王士性是著名地理学家，足迹遍天下，他通过比较而得出“天下山川之佳莫逾是者”的结论，有很强的说服力。不止大理如此，云南的很多地方都堪称“美绝人寰”。因此，近代云南先贤感叹说：“天何独厚滇人而使得此大好河山，极乐世界，以生以长，以歌以游！”（《云南杂志发刊词》）

我们要珍惜云南得天独厚的自然环境，切实贯彻落实习近平总书记的指示，保护良好的生态，全力打造世界一流的“绿色能源”“绿色食品”“健康生活目的地”三张牌，提高云南人民的幸福感，建设中国最美丽省份，并为全国生态文明建设和绿色发展做出示范。

作者简介：陈友康，云南中华文化学院副院长，教授，云南民族大学古代文学专业硕士生导师，主要研究方向为中华文化和文学诗词。(www.xing528.com)

【注释】

[1]文章为作者在云南省第十二届社会科学学术年会文化专场理论研讨会上的发言。