考察各民族的史前创世神话，其类型基本有以下两个类型、四大种类。第一类型：天地开辟和人类始祖神话——解释大地、宇宙起源以及天地间各种自然现象起源。第二类型：种族和文明起源的传说——解释人类及本族始祖起源和人类文明起源。第一类型多半以超人的神灵格为主体，第二类型多半以人类中的英雄人物的塑造为主，其往往是人与神相交媾而生育的半人半神人物为主体。[23]
彝族恢宏的创世史诗中，《查姆》指出，万物的始基是“雾露”，认为“雾露”在“时清时浊”“时昏时暗”的翻滚变化中，重浊的“雾露”翻滚变成地，轻轻的“雾露”翻滚变化成天；[24]《梅葛》则认为天地是格滋天神造就的。天地间的万物却是由虎尸所化生的。[25]《阿细的先基》指出，“云彩”是万物的始基。认为“轻云飞上去，就变成了天，重云落下来，就变成了地”[26]。《勒俄特依》指出，万物的始基是“水”，把“水”当作混沌状态中演化出来的第一种物质，认为世界万物的变化都是从水开始的。在开天辟地的整个过程中，神人起了决定性的作用。[27]在古代，人们改造客观世界和解释客观世界的能力都非常有限，仅能以具体的事物加以想象，限制于主观意向和直观经验之谈。彝族先民在知识匮乏、抽象思维能力低下的情况下，到客观世界及具体事物中去寻找世界及万物的起源，用自然去解释自然，从物质世界本身解释了物质世界进化的过程和演化的方向，从认识论和方法论上说是正确的，这同科学发展观保持了一致的方向。
四部史诗在讲述神灵开天辟地的事例中，神灵都是功臣和主角，这些神灵都有超能力，创造人类及万物生灵，赋予人们力量和福泽，免去人们的灾祸，这同世界其他民族的神话有一致的特点，如在古希腊、古罗马神话中，神开天辟地、福泽人类以及基督教《圣经》中关于记载耶和华创造世界、创造人和万物。(www.xing528.com)
彝族的创世史诗反映着人类与宇宙、自然并肩而行，世界的起源和人类的起源复杂的交织、缠绕，这是哲学的启蒙，正如黑格尔所说：文明的开始便是民族哲学的开启。[28]
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