从人类最早为遮风避雨、躲避虫兽而利用天然空间以栖身，到现在多样化、精巧化的人工建筑。建筑是客体化的人生，是空间化的社会生活。建筑在满足人们物质生活需要的同时，折射出的也是人们的传统观念、宗教信仰、审美情趣等精神世界。
曲靖老城
历史上，中原文化入滇，从地缘上，曲靖是必经通道，曲靖处在对内地开放的前沿，又是内地进入云南的门户，既是交通的枢纽和咽喉，又是开发最早的区域。公元前225年，秦始皇派常
略通五尺道至曲靖。公元前109年，汉朝建成了曲靖历史上第一座城市（味县）。634年，唐朝废味县建石城。1387年，明朝又建造新府城取代石城。从明清至今，曲靖的城市建设以曲靖老城为依托，逐步向外延伸扩展。曲靖老城，若以味县来算，有2000多年历史，若以现在仍使用的明清老城来算，也有600多年历史，600多年前的曲靖是云南历史上第一座砖城，具有“四门错落不对开，巧布八条丁字街，九对巷道十字路”之独特结构，在我国古代城建中具有典型代表性。老城坐西朝东，周长3300米，城墙高9米，厚3米，城楼上有1630多个垛口，城门楼是木结构的双重楼飞檐式，在城墙的四角分别建有角楼，角楼的内侧分别掘有四个大水池，全城依地形呈不规则长方形，城内道路网为丁字形，有38条街巷，街宽6米，巷宽4米，临街民房前店后厂，每户房子呈长条状，2层土木结构，多数是三房套两院，院内家家户户都有水井，为了防风、防火、缓解屋顶雨水的冲击，设置了马头墙、猫拱墙，属曲靖建筑特色之一，老城北临麒麟山，南倚寥廓山，东临南盘江，又有潇湘江、白石江环绕，倚山面水，居高临下，易守难攻，按照古人要求的“山阴水阳、占脉拥势”，在曲靖老城建设上均得到较好体现，清代又在四座城门外分别建了四座瓮城及箭楼。当年的曲靖城很小，一平方公里左右，但在一平方公里的城内，设施俱全、功能完善，有满足政治的衙门，有满足宗教的庙宇，有满足教育教化、选拔人才和文化活动的文昌宫、贡院和书院，还有点缀风光的亭台楼榭、小桥流水等公共设施。老城曾经有大量文物古迹，可惜已拆毁殆尽。城市发展，社会进步，拆迁没有错，一座旧城暗淡下去，新城会耸立起来，这是历史之道，人类文明之道，但遗憾的是，拆迁过程中保护没有及时跟进，致使祖宗遗留下的很多珍贵文物随之毁灭，至今，曲靖民间仍流传着最具代表性的“三寺、八庙、九道阁”（三寺：天王寺、土主寺、观音寺；八庙：财神庙、城隍庙、诸葛庙、小红庙、文庙、二郎庙、火神庙、东岳庙；九道阁：太阳阁、吕祖阁、太阴阁、都天阁为四门城楼，张仙阁、斗阁、魁阁、北玉阁、文昌阁）之说法。
老街，是活态的文化遗存。历史的最好物证是建筑，建筑是流动的音乐，是岁月留下的痕迹，一座城市如果没有古建筑保留下来，建设得再漂亮也充满遗憾，因为没有历史感与文化感。(www.xing528.com)
曲靖建筑民居的主要类型有：一是土木房，是最普通常见的式样，采用土木结构，人字顶、两面坡、穿斗式，通常一楼一底。二是合院房，常见的有四合院、三合院。曲靖的四合院平面布局与北方的“四合院”大体一致，院子（天井）有大有小。在会泽有“四水归堂”的说法，意为四房朝内屋面的侧坡设计将雨水都汇流入天井之中。曲靖现存相对较多较好的合院民居，主要在会泽县城古城社区、陆良马街镇良迪村、陆良芳华镇雍家村，师宗窦氏合院民居中有一进院、二进院、三进院，甚至四进院、五进院，结构复杂，富有特色。三是一颗印，这是四合院的一种特殊形式，四周房屋都是两层，正房多为三间，左右各有两间耳房，前面临街一面是倒座，中间为住宅大门；在四房相连的转角处是互相连接的，没有出现空处，住宅外面都用高墙，很少开窗，整个外观方方正正，组成一颗印章的形状。曲靖保存得最好的一颗印建筑是陆良马街镇的殷怀庆故居。四是吊脚楼，主要是壮族、布依族建设使用，是典型的柱上建筑，一般石料为基础，用木桩支撑，楼上铺以楼板，四壁用木板，或是用竹排、木栅糊以黏土、杂草为墙。五是蘑菇房（茅草房），有圆顶形和四面坡形，也有多户联盖形成一字形。圆顶性的因屋顶斜面较长，远大于四墙，远看如“蘑菇”一般，故称为“蘑菇房”，现在只有麒麟茨营红土墙村、沾益白水镇甘塘等少数偏远地方还有少数遗留。六是石板房，主要分布在会泽大海、小江一带乡村，结构上与土木结构房无异，多就地取材，选用当地石材，墙体用石块支砌，屋顶用石板作瓦。七是土固房（土库房），过去在马龙等地，汉族也盖有土固房，类似于德钦藏族的“土库房”。在楼顶用细竹、细棍铺底，上面再用杂草、松毛、头发、猪毛、石灰、黏土、瓦喳等杂物用糯米水拌潮铺在面上，再用木拍板反复拍紧，上面既可防水防火、防寒保暖，又可晾晒粮食。
由于曲靖历史上民族变迁巨大、民族融合程度深，各民族的民居虽然各有特点，但相互影响明显。彝族传统喜欢“聚族而居”“据险而居”“靠山而居”，多居住在山区、半山区，少部分在坝区，优先考虑有充分的日照、通风。彝族民居主要有土木房、蘑菇房、一字形房屋和曲尺形房屋。彝族住房楼上堆放粮食杂物，兼做卧室。底层一般是三间，中间堂屋开间较大，是平日家庭活动及待客场所。正中壁前是供祖灵“玛都”和祀神的祭坛。中间偏右，置火塘，火终年不熄。水族有“好水滨，构楼居”之说，水族村寨多坐落在低丘谷地和河谷槽区，喜欢同姓同族而居，多住干栏式楼房，村前有小河，寨后有“风水林”或“祭山林”。现在水族地区的房屋已逐步由石、砖结构取代，汉式房屋建筑风格日趋明显。回族民居的结构、造型与汉族大体一致，但喜欢青瓦白墙，区别主要是室内设有经堂，建有洗澡塘，家中备有“净壶”，贴有安拉“圣训”方面的图文。在回族聚集的村落建有清真寺。苗族过去多是刀耕火种、放牧狩猎，多住崖洞、窝棚、茅草房，且经常迁徙，现大部分都盖了土木房或是浇灌建筑。壮族、布依族生活区域多为河谷地区，高温潮湿，过去多建有“干栏式”吊脚楼，底层作畜廐，二楼住人及堆放粮食。瑶族多选择山清水秀、当阳背风的地方建设村寨，房子喜欢单家独户，建筑式样上与汉族的土木房差不多，多为一楼一底，底层饲养牲畜，上层人居住，有的喜欢在正方一侧建有土掌房，上面翻晒粮食，下面或作厨房，或作畜厩。[7]
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
