“族群（Ethnic group或ethnicity）是人们在交往互动中和参照对比过程中自认为和被认为具有共同的起源和世系，从而具有某些共同文化特征的人群范畴。”“族群认同（Ethnic identity）就是族群的身份确认，是指成员对自己所属族群的认知和情感依附。”根据这个理论，哈尼族这一“共同体”的认同是无可厚非的。虽改信皈依基督教的部分哈尼族，本想认同文化族群，但由于改信皈依基督教，与本民族传统文化有很大差异，因而改信皈依基督教的哈尼族信众有意无意地抛弃了哈尼族文化传统。在基督教传播活动的红河哈尼族地区社会中形成了独特的基督教哈尼族“本土化”，这是基督教文化和哈尼族传统文化的二元结合，既含有外来异质文化的基督教文化元素，又打上了哈尼族传统文化的诸多烙印。在人类起源上，基督徒认为基督上帝创造了人类，是人类之始祖，是民众之神，举凡基督徒都是上帝的子民，对哈尼族始祖母塔婆、始祖父“送米窝”至胞族始祖父“尊唐盘”及其以后家族父子连名谱系的观念逐渐淡化，抛弃自身图腾物、自身谱系，把本民族、本支系、本宗支、本家族乃至民族的起源统统归结为耶稣上帝的创造。在实地调查中发现，基督徒极力排斥非基督徒，并在一定意义上否认哈尼族优秀传统文化的巨大成就，否定哈尼族文化传统。同时，极力反对自己与非基督徒家庭婚姻往来，致使基督徒与非基督徒之间逐渐产生隔阂，甚者相互贬低、攻击、反目成仇，死不往来。更为严重的是部分哈尼族基督徒认为不改信皈依基督教的哈尼族再也不是同一类人，更不是同一祖先的后裔，对其他民族基督徒却采取比较认同的态势。这种盲目和迷信的宗教观念严重影响了红河哈尼族社区团结稳定、和谐发展、乡风文明。族群认同、民族认同很大程度上受文化认同的影响，习近平同志指出：“文化认同是民族团结和民族和睦之魂。”这种由宗教文化演变而来的变异所导致的差异，对哈尼族文化认同、族群认同、民族认同产生一定的负面影响，并使得哈尼族内聚力、向心力有一定削弱。(www.xing528.com)
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