红河哈尼族民间信仰也同其他地区哈尼族民间信仰一样，具有浓郁的原始宗教色彩，崇奉多神，以口传文化为载体，以祖先信仰为核心，以神鬼信仰为辅，并以宗教祭仪和民俗祭礼为拓展，同时包括哈尼族传统哲学思想、社会历史、教育伦理、天文历法、文学艺术、风俗礼制、农耕生产、医药卫生等丰富内容，是一种特殊的传统信仰文化。换言之，红河哈尼族自然崇拜主要有天地、日月星辰、风雨雷电及山、石、水、火、树、竹等；图腾崇拜主要有龙、虎、鹰、狗、燕子、蛇、鱼、蛙、牛、葫芦、樱桃、蓝靛、贝壳等；祖先崇拜主要有图腾女始祖塔婆崇拜、父系祖先崇拜及父子连名谱。还有纷纭复杂的灵魂崇拜、鬼怪崇拜、神灵崇拜以及丰富多彩的节日祀奉、梯田农耕祭仪、人生礼仪等。
红河哈尼族传统信仰还表现在有专门的神职人员“莫批”（祭司）。“莫批”不仅是哈尼族传统宗教文化活动的创造者、主持者，还是哈尼族传统文化的传播者、演述者，承担着与万物神灵沟通和教化广大民众的重任。“莫批”精通古今本民族语，熟知宗教祭仪和民俗祭礼，还熟知社会历史、天文历法、神话传说、史诗（创世史诗、英雄史诗、迁徙史诗）、父子连名谱系、伦理道德等，是“人神之间的媒介”。举凡宗教祭祀、逢年过节、人生礼仪、瘟疫疾病、旱涝、竖柱立房、修路搭桥、狩猎渔集、出门远行、买卖经商等都要请“莫批”占卜问卦，解难释疑，并主持相应的宗教民俗仪式演述。因而“莫批”在哈尼族传统文化传承和发展中充当着重要的角色，并产生着重要的影响。(www.xing528.com)
然而，如前述，自基督教传入红河哈尼族地区并传播活动后，客观上提高了哈尼族部分民众的一些文化素质，但在一定意义上削弱、分化了哈尼族传统文化，由原来的多神信仰转化为一神信仰。哈尼族基督徒认为，耶稣基督才是唯一的真神。[7]基于此思想，部分哈尼族群众改信皈依基督徒把本民族千百年来传承的传统宗教文化活动视作“邪教”或“歪理邪说”，哈尼族基督徒中所谓的“有识之士”就带头坚决抵制和拒绝参加村社性如“昂玛突”（祭护寨神）、“莫咪竜”（祭天地神）、“普拉枯”（招村寨魂）、“嘎突图”（驱寨邪）等村社性公祭活动，甚至带头既不诵也不续自家父子连名谱。此外，哈尼族基督徒认为上帝创造了宇宙万物，也创造了人类祖先，人间的一切苦难只有上帝才能拯救，其他一些宗教神灵都是妖魔鬼怪，基督徒一定要同其他一切传统文化划清界限。否则，“世界末日”到来时无法拯救基督徒。
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