1.大一统王权主义的价值目标。儒家的政治诉求路径是封建君主政治秩序到小康社会再到大同世界，因而，儒家政治秩序设计的首要价值目标选择了现实层面的大一统王权主义。这有着深刻的现实原因，秩序是人们一贯的基本追求，在古代社会，儒家根据小农社会经济基础和现实的秩序危机设计了家国同构的等级秩序结构，这个结构是一个十分完整的秩序体系，同时也符合现实的社会追求，亦只有一种完整的秩序建构方案能够缓解生活于严重社会秩序危机中的人们的内心焦虑。儒家政治秩序中大一统的王权主义价值目标，就是要促进和巩固封建君主政治秩序，把一切都纳入君主秩序运行之中。“在政治过程中，王权主义直接促进君主专制政治系统的建立和完善，是指导政治输入和输出的体系，即政令法规的制定和实施的理论依据。”[6]总的来说，大一统的王权主义是符合历史的、社会的和现实的需要，儒家这一价值目标满足了人们的可欲性需求。
2.和谐稳定的秩序旨归。现存政治秩序的实然性焦虑，使得儒家在政治秩序设计过程中，充分肯定了和谐具有巨大的秩序功用，“均无贫，和无寡，安无顷”（《论语·季氏》），“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美”（《论语·学而》），“天时不如地利，地利不如人和”（《孟子·公孙丑下》），可见，儒家十分强调和谐在政治秩序规范和稳定运行中的功能。在儒者眼里，“和谐文化模式注重和谐，以和谐为准则，把个人与他人、个人与群体、个人与全人类乃至人类与自然，有序地联系起来，和谐是力量，既可形成凝聚力，又可形成合力”。[7]儒家希望在和谐观念的引导下，人们可以形成一张相互依存和合作的社会关系之网，以追求稳定的社会政治秩序。(https://www.xing528.com)
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