上个月中旬，在成都市蒲江县参加田园教育论坛，并主持“队伍建设与教师素养”分论坛。张琴校长也参加了会议，并参与了我主持的分论坛。我在主持中所穿插的点评，体现了我对教育特别是乡村教育的一些认知与主张，论坛结束后，张校长对我说，她比较认同我的一些观点。比如做教育就是做文化，教育应该回家，乡村教育要充分挖掘地域文化，乡村教育必须有乡村的气息和味道，等等。由此和张琴校长相识。她介绍她的学校——什邡市湔氐初级中学，是一所乡村学校，规模不大，239个学生，35个教师。
随后她的学校加入了四川省陶行知研究会农村教育实验专业委员会，成为会员单位，接着她又带领她的团队去四川合江县参加了我们的年会，在当晚召开的四川省陶行知研究会农村教育实验专业委员会换届大会上，她又当选为理事。
会后她给我说，这次会议收获满满，不管是教师的成长，还是教育的发展，都从大会中受到了很多的启发，也找到了行进的方向和路径。她还说，真没想到一个学术会议会开出如此的氛围和效果。她为我们的教育情怀，为教育的改变所做出的努力而感动。她表示要坚定地走学陶师陶之路，期待能够得到一些引领，并邀请我一定要找时间去她的学校看看。
陆陆续续又从微信中看到了她学校的一些图片，包括校园文化建设、学生参加社团活动、祖国70华诞文艺晚会等。凭直觉，我以为这是一所有着独特味道与魅力的乡村学校，为此也向往着能够有机会走进。
副理事长唐磊一直叫我去彭州市的几所会员学校看看，前几天时间还允许，我和副理事长杨元彰便相约去了彭州，先后考察了几所学校。当得知张琴校长的学校离这里很近，我们结束彭州之行后，不到半个小时便来到了什邡市湔氐中学。
车一停下，我们就迫不及待地来到校园，迎候我们的张校长一边陪我们看，一边给我们介绍。尽管时间已是下午四点多，再加上遇到冬天的雾霾天气，到处都是灰蒙蒙的，然而校园里的一切，却让我们感到十分亮堂。
学校从校舍来看，挺普通，或许与一些学校壮观的建筑相比，还显得很逊色。但是在湔氐中学，校园精巧别致的文化环创的布局，独具匠心的文化氛围的营造，韵味十足的文化符号的表达，厚重浓郁的文化底蕴的呈现，却彰显着校园的朴素优雅、温润灵动、诗意精致，也诉说着这里的超凡脱俗和与众不同，更体现了文化之于校园和教育的独特意义与巨大魅力!
更难能可贵的是，这里的文化没有一点高大上，没有一点造作，也没有一点为了文化而文化，更不是那种一味的形式文化、商业文化和匠人文化，这里的文化完全是就地取材，因陋就简，甚至是变废为宝，通过师生用心、用情、用智、用双手的点化，浑然一体，大美无痕，妙趣天成，令人拍手叫绝。
这些年我一直主张，校园文化建设应该朴朴素素，简简单单，而且要具有师生立场，反映师生的意愿，同时靠师生动手营建校园文化。没有想到的是，张校长的这些理念和做法，完全与我对校园文化的理解，对校园文化建设的主张同出一辙，不谋而合。
徜徉于校园文化的世界，我们所看的墙面上的装饰品，是师生在废旧木块上用烙铁烙上字画贴上去的，大厅墙壁上的壁画是孩子们用几张三层板拼好后再绘上富有教育意义的画挂上去的，铺设校园小道的枕木是老师们从拆走的三线工厂报废的铁轨上卸下扛回来的，点缀校园的朽木是老师和家长们从河流涨水在洪水退去之后的河坝里抬回来的，用作环保教育的水池和假山是老师和学生们拣石子一块一块垒出来的，校园里的开心农场是师生们从校园里的一块废地一锄一锄开垦出来的，柱壁上所挂的楹联是团队创作、师生书写、然后一刀一刀雕刻而成的，为了使教学楼破旧的阳台美观整洁，富有乡土味的装饰是师生们用木棍一根一根拼接而成的，就连室内、室外所有的灯罩都是孩子们用树枝、树根通过精心创意而成的……
除了校园中无处不在的文化，还有就是满校园飘逸的书香，也让我们如痴如醉。学校图书室从不上锁，而且置于最显眼的位置，不像有的学校，作为一种摆设和应付，把图书室弄在某个卡卡角角，同时全天候开放，方便师生借阅。
不仅如此，学校还通过建书壁、书橱，在大厅摆放书桌、书柜，让书出现在校园各个地方、各个角落，让书主动撞入师生的视野和生活。一个温馨而浪漫的读书环境与氛围，让校园到处荡漾着一种书香文化。
在一所有文化的学校背后，肯定有一个有文化的校长。张琴校长便是一个充满着文化气息的校长。
对于文化，有过这样的描述，它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。著名文学家梁晓声也曾用四句话对文化做了这样的表达:“(文化是)植根于内心的修养，无须提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。这在张琴校长身上得到了完美的演绎、诠释和印证。”
当我们在一起聊到怎么做文化，怎么做教育时，她说，她没有做文化，也没有做教育，她在“玩儿”，在“玩”文化，在“玩”教育。
好一个“玩儿”!于是我想到著名相声表演艺术家于谦，他有一本书，书名就叫《玩儿》。他在社交媒体曾阐释他的“玩”的“哲学”:“所谓玩儿，就是不带任何功利的目的去生活，用自己喜欢的方式过一生。”(www.xing528.com)
我以为，张校长所谓的“玩”，不是玩耍，不是放纵，也不是玩物丧志，失去追求，浑浑噩噩过日子，而是遵从自己的内心，遵循教育的规律，淡去功利，褪去浮躁，远离喧嚣，直面教育，优雅生活，过真人生，做真教育。
她没有其他嗜好，除了琢磨教育，就是读读书，或者练练书法。她邀请当地书画家入住校园，在学校给他们建起工作室，驻校书画家自告奋勇担任书画社团指导老师，书画家平时创作，一有时间便去观摩临摹，兴起时她也挥笔泼墨，来个龙飞凤舞。
在周末和节假日，她便带上老师，抑或呼朋引伴，去河坝挑拣石子，去野外采茶赏花，去爬山看树木葱茏，观蝴蝶翩跹，听流水潺潺，享凉风习习，再或者打点行囊，四方览胜，浅走低吟，感山河壮丽，把自己的精神付于一抹绿荫，把自己的心绪寄托于一块花地，把自己的灵魂托付给一片轻羽。
就是在做管理上，她也在“玩”。在楼房单元与单元之间，有一个空间，过去是学生洗拖把的地方，随时水渍遍地，有失雅致，她便用玻璃搭弄成了一个通透敞亮，取名为“明境”的阳光书屋。阳光书屋四壁用书画点缀，几个大书柜里放满了书籍，书屋的正面有一套茶桌、茶凳、茶具，师生们随时可以在这里读书，在这里对话，在这里沙龙，在这里品茗。
张校长的茶艺很好，而且对茶文化颇有研究，平时她会在这里泡上一壶茶，看看书，想想学校发展的事，思考思考教育的未来。而且学校议事决策、与教师交心谈心、与家长沟通，她都是在这里同大家一边品茶，一边交流。她说，奇怪的是，一些纠结与困惑、矛盾和分歧，甚至不少疑难杂症都在氤氲的茶香中，轻轻松松地得到消除和化解。
北京十一学校原校长李希贵用陪学生用餐的方式，了解学生的学习需求和心理状态，包括对优秀学生的褒奖。而在湔氐中学，张校长的办法则是陪学生喝茶，通过喝茶，走进学生内心世界，知道他们所想所需所盼，通过喝茶，及时纾解一些学生的心理问题和学习压力，特别是给留守孩子带去精神上的安慰和爱的抚慰，通过喝茶，对每周、每月评出的星级学生进行奖赏、鼓励。很多学生都向往着同校长喝茶，都想感受与体验校长娴熟而典雅的茶道。
在一个有文化的校长背后，是一方好的教育。张校长给我们讲，作为中学，有中考的压力，社会看重分数，家长也看重分数，一所好的学校也不能没有分数，没有分数的教育，那是没有说服力和影响力的。他们也抓成绩，也抓分数，但是他们不唯分数，也不是靠一味灌输，靠拼时间、拼身体去提高分数。
他们一直坚持立德树人，首先育人，对孩子进行做人的教育，然后才是育分。过去我们到一些学校的书画室，看到的只是一件件成功的作品，然而在湔氐中学师生书画室，首先映入我们眼帘的竟是堆积如山的师生练习书画的废纸，我们问张校长为什么不把这些废纸烧掉，要专门把它保存下来。张校长告诉我们，把这些废纸积淀在那里，成为一道独特的文化风景，那其实也是一种教育，让学生们懂得坚持的重要，明白失败是成功之母，成功的坦途都是用一张张练习书画的废纸铺就而成的。对学生的立德树人教育，由此可见一斑。
与此同时，学校注重特色课程研发和课堂教学改革，充分体现学生学习的主动参与、合作探究、感悟体验、理解迁移，让学生们在放松、愉悦、身心自由的状态下学习。
张校长还给我们介绍，学校开设了学生们喜欢的各种社团，书法社、绘画社、剪纸社、茶艺社、棋艺社、文学社、合唱社、舞蹈社、体育社，凡有则有，应有尽有。学生们在他们喜欢的活动中，都爱上了学校和学习，而且不管成绩好坏，一个个都快乐活泼，阳光自信。她说，我们学校的孩子完全没有逃学的，也没有不想上学的，尤其是他们喜欢参加各种活动，愿意主动与人交往。
中华人民共和国成立七十周年的庆祝活动，学校两百多个孩子人人参与，一台庆祝晚会，孩子们自编自导自演，创意新颖，节目形式多样，而且质量高。当天晚上，当地党委、政府，社会各界，村社干部，学生家长观看了整个演出，都赞不绝口。
在评价上，张校长说，他们不只看分数，而是坚持个性化发展，用多把尺子去评价学生。学校对学生评“星”，擅长学习的，可以获得“学习之星”；喜欢阅读的，就授“阅读之星”；有体育特长的，颁给他“体育之星”；爱劳动的，冠名为“劳动之星”；哪怕他爱整洁，讲究卫生，学校就送他一个“卫生之星”。
对老师也是一样，他们不是单方面以学生的分数来考核教师，老师在哪方面做得好，学校就给予认可和鼓励。这样每一个老师和学生，都有了他们的成就感和归属感。
对于学校的下一步发展，张校长打算在学校建一个农耕文化博物馆，利用教学楼宽敞的楼顶，建两片劳动实践基地，再弄几个实训场所，给学生们实践操作搭建一些平台，而且争取努力，把校园建成一个当地的研学旅基地，让学生们在研中学，学中研。
有这样的一个有文化，当然更有思想、有情怀的校长，真是湔氐中学师生的幸事，一方教育的幸事!
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