六盘山花儿：百年传承的地方音乐艺术与情感表达

“花儿本是心中的话，不唱由不得自家。”花儿是民间文学的一枝独秀，也是民族文学的巅峰之作。花儿又称“少年”，男青年唱的叫“少年”，女青年唱的称“花儿”。

花儿的结构一般分为两段，前段比兴，后段则是歌唱的内容。其声悠扬悦耳，其词情真意切。或许是因为特殊的生活环境，也或许是因为花儿特有的语言结构，这种独特的民歌形式广泛流传于宁夏、甘肃、青海、新疆等省自治区。花儿民歌的艺术形式，在中国西北地区漫长的历史发展进程中，有着鲜明的特色，其悲凉婉转的曲调常常在山野飘荡，传唱于清苦的百姓之间。在早期的发展历史中，花儿被称为“野曲儿”，难登大雅之堂；那些识文断字的文人墨客并没有将其当作一种特别的艺术形式记录在册。然而民间的口口相传赋予了花儿顽强的生命力。

岁月沉浮，时间一步步推移，花儿抒情达意的独特形式被越来越多的人知晓，其影响力和传播力也逐步扩大。漫长的流传过程，使得其渐渐形成了不同风格的流派，一般分为“河湟花儿”和“洮岷花儿”。河湟花儿起源于河湟地区，即黄河上游及其重要支流湟水、大通河流域，后流行于西北四省区；洮岷花儿，起源和流行于甘肃省，包括流行于岷县二郎山一带的南路花儿，康乐莲花山一带的北路花儿。

在五彩缤纷的花儿派别中，“六盘山花儿”是一个重要而独特的流派。它是不同于河湟花儿、洮岷花儿的一个独特门类。2009年，联合国教科文组织公布了22项人类非物质文化遗产代表作名录，花儿便是其中之一。在公布此名录的同时，“对花儿流派做了新的界定，根据音乐特点、歌词格律和流传地区的不同，把花儿分为河湟花儿、洮岷花儿和六盘山花儿三大类”。“六盘山花儿”以其独特的风韵从悠悠的六盘山间走向了越来越广阔的大众视野。它时而忧伤，时而饱含丰富的情感，以其优美的曲调歌唱着人们对生活的深厚情感，记述着这片土地上的人们质朴的生活。

小阿哥务劳的自留（呀）山

树苗们长成了箭秆

尕妹妹务劳的责任（呀）田

麦穗像玛瑙的串串

……

园子里长的绿韭菜(www.xing528.com)

不要割

你叫它绿绿儿长着

阿哥是阳沟妹是水

不要断

你叫它慢慢儿淌着

……

这是六盘山花儿中一曲传统的情歌，通俗易懂的歌词不仅唱出了老百姓的心声，也将男女之间的情感含蓄委婉地表达了出来。这样朴素的语言之美，如山谷清爽的风，沁人心脾。寂静的旷野上、金灿灿的麦田里、往来运输的路途中，吼一嗓子花儿为他们疲惫的生活带来一丝心灵的慰藉。正所谓“花儿本是心上的话，不唱是由不得自家”。巍峨的山脉、广阔的土地给了六盘山下的人们对花儿无限的吟唱情怀。

六盘山花儿以四句一首为最多，也有六句为一首的。一般情况下，每句以八字、七字、五字最多。其唱词通俗朴素，生活气息浓郁。在那些依土而生的日子里，凄美悠扬的花儿是六盘山百姓生活中最美的点缀。流传至今已有几百年历史的六盘山花儿，都是随机创作，张口就唱，旋律曲调其实是自身情感起伏与变化的最真实反映。六盘山花儿豪爽、热烈、奔放，欢乐中夹杂着惆怅、苦闷和凄凉。许多年来，人们正是通过这样的艺术形式抒发着情感，诉说离别相思之苦，表达对爱人和亲人的思念之情。正是这种活态性的传承方式赋予了六盘山花儿无穷的魅力。