西方发达国家的消费社会进展分析

在马克思之后，西方工业社会的强大生产力确实如马克思所希望的那样创造出了巨大财富，西方社会的物质匮乏已经不再是一个社会问题。正如美国经济学家加尔布雷斯在《丰裕社会》中所说，生活在发达工业社会中的人们已经进入到一个财富充分涌流的丰裕社会；也如马克思在《哥达纲领批判》中所说的社会财富的充分涌流首先并没有在共产主义高级阶段发生而在发达工业社会首先发生。这个社会的内在的张力由生产和消费的匮乏让位于市场条件下生产的过剩和与客体相关的消费品的极大丰裕。当代发达社会形成了以丰裕为基础的社会结构，并使得人们的交往实践活动把丰裕内在化。于是，消费围绕生产进行的状态让位给生产围绕消费展开这种状态。

正是在这样的历史语境中，置身于后工业社会的思想家们对发达资本主义社会状态展开了反思。这种反思的理论成果之一就是消费社会理论。他们认为西方发达国家进入了消费社会。其中法国思想家让·鲍德里亚在《消费社会》中首先宣告西方发达国家进入消费社会。这个社会里“富裕的人们不再像过去那样受到人的包围，而是受到物的包围”^[2]。“堆积、丰盛显然是给人印象最深的描写特征。大商店里琳琅满目的罐头食品、服装、食品和烹饪材料，可视为丰盛的基本风景和几何区。在所有的街道上，堆积着商品的橱窗光芒四射（最常见的材料就是灯光，如果没有它，商店就不可能是现在这个样子）。还有肉店的货架以及举办整个食品与服装的节日，无不令人垂涎欲滴。在堆积之中，还有产品总和之外的东西：显而易见的过剩、对稀有之物神奇而决定性的否定，以及对科卡尼地区物质奢华的狂妄自负。”^[3]

消费社会是市场经济成熟、发达的阶段，是后工业社会的一个特征。在消费社会中，本来属于人类行为的消费支配了人类。消费原本是与生俱来的行为，是一种乐趣，是人与人之间实现交往的行为；但是，随着市场经济在全社会逐步占据统治地位，特别是工业社会将人的特征限定为“生产”，将生产置于优先地位并为此而构想消费，消费成为维持人的生命、使劳动力得以发挥作用所必需的补给性行为。原本在工业社会的上升时期，摈弃人的因素，提高生产力和发展工业本身就是增加人类幸福的观点，是具有客观性的。但是，市场经济进入发达阶段，特别是进入后工业社会之后，生产与消费的关系发生了彻底的逆转，作为人类生活过程的消费彻底隐蔽起来，有用消费首要地被认定为是对资本有用的消费。在这个重要的历史时刻，市场扭住消费，把感觉、美的价值判断、情感等一切属于非逻辑性而属于人性方面的要素，统统贴上消费的标签，连人际关系和人的精神都要被投入到自由市场经济中去，原本从中世纪神学中清除出去的某些东西又借助于消费回到世俗生活中来，以促进消费。非逻辑性的东西又逐步成为科学研究的对象，以适应资本增殖的需要。进入后工业社会之后，这种消费主宰一切的状况导致自然环境的破坏，人的精神结构和感觉结构的扭曲，以及由此而来的家庭崩溃和社会原子化这些负面效应越发影响人类的生存。(www.xing528.com)

在工业社会向后工业社会变迁的历史时刻，空间生产遭遇新的历史趋势。