印度笈多王朝君主海护王：文化外传与民风淳朴的印度拿破仑

印度笈多王朝第二任君主海护王使印度文化在贸易和宗教的媒介下,传布到东南亚众多尚待开发的土地,并扎下了根。4 世纪是印度文明进军东南亚的一个关键期,除了越南北部之外,整个东南亚都几乎为印度文明所重塑。

海护王(335—380年在位),印度笈多王朝第二任君主。

4世纪初,一度辉煌的贵霜王国已经四分五裂,北印度再一次处在政治上的自由竞争阶段。 而恒河上游比哈尔地区的一个由笈多家族统治的小国乘机兴起,经过三代人的努力,逐渐统一了北印度,历史上将这个国家称为笈多王朝。笈多王朝第二任君主海护王(沙摩陀罗·笈多)是这个家族的佼佼者,以其文治武功获得了“印度的拿破仑”、“诗人国王”等雅号。

旃陀罗·笈多(320—335年在位)是笈多王朝第一代君主,他的国家位于孔雀王朝龙兴旧地摩揭陀,旃陀罗·笈多有着远大的志向。 他的婚姻让他如虑添冀,他通过跟梨车王国公主鸠摩罗提蓖的结合,合并了梨车这个国家,华氏城及附近地区成了公主的嫁妆。 旃陀罗·笈多定都华氏城,这带给了笈多王国一种蒸蒸日上的蓬勃氛围,并且附近许多小邦纷纷归顺了笈多。

海护王正是这个强强联合的婚姻的结晶。 海护王继位之后,开始了大规模地扩张笈多王国的领土。 先是在西征过程中,征服了恒河上游及印度河流域东部地区。 然后向东沿恒河而下,吞并了富饶肥沃的恒河三角洲。 接下来是向南发展,征服了奥里萨和德干东部,势力一度扩张到帕拉瓦王国的都城。 此时,德干高原诸文明程度相对落后的小国纷纷向他称臣纳贡。

海护王(www.xing528.com)

另一方面,海护王还向海上发展势力,远至马来半岛、苏门答腊、爪哇等地,都有他派遣的使臣。 印度文化以贸易和宗教为媒介,随着他们传布到东南亚众多并没有开发的土地上。 印度文明进军东南亚的一个关键期就是4世纪,除了越南北部之外,整个东南亚都几乎为印度文明所重塑。

海护王在建立了庞大国家之后,隆重地举行了一次马祀,这是只有完成大征服的国王才可以举办的婆罗门教大型祭祀,难过牺牲马来,夸示征服者的巨大业绩。

在海护王时期笈多王朝的政治制度也基本稳定了下来。 孟加拉、比哈尔是帝国的中央地区。 在这里实行中央集权制,其他地区由总督或地方王公治理,维持着半独立的状态,婆罗门的高级僧侣在各级行政机构中占有一定的地位。 同印度历史上其他王朝或当时世界其他国家相比,笈多帝国的官僚机构比较简单,往往是一人兼任几个职务,而且文武不分,中央政权也没有固定的军队,打仗时由各地藩臣提供兵源。 同时,笈多王朝的人民赋税负担较低,刑罚宽缓,民风比较淳朴。

海护王文武双全,他除了处理国家军政大事之外,还创作了很多诗篇,因此获得了“诗人国王”的雅号。 他重用文人,崇尚学术,扶持文化,其宫廷大臣中有不少就是著名的学者。 另外,海护王信奉婆罗门教,并且对包括佛教在内的其他宗教也采取宽容态度。

380年,海护王驾崩。 海护王之子超日王(旃陀罗·笈多二世)继位。 超日王依然是一个很有作为的帝王,他继续南征北战,终于完成了统一北印度的大业,并将笈多王朝推向了繁荣昌盛的顶峰。 不过,笈多王朝全盛时期的版图面积略逊于孔雀王朝,在南部和西北部没有达到孔雀王朝时那么远的地方。 笈多王朝时代是婆罗门教复兴并走向繁荣的时代(复兴后的婆罗门教又称印度教),婆罗门教在哲学、艺术、文学、雕塑等方面都留下了无数灿烂瑰宝。 从5 世纪中叶起,笈多帝国在匈奴人的打击下一步步走向衰亡。