琼斯的加利福尼亚梦想：扩张影响力并在政治领导层培植同盟

在充满种族斗争和被冷战困扰的20世纪60年代，琼斯开始变成偏执狂。或许，这可以理解。但当认为自己是上帝的时候，偏执便是一件很危险的事情。1962年，琼斯相信核武器将会摧毁印第安纳波利斯，这使得他把家搬到了巴西东南部的贝罗奥里藏特，这是那年早些时候他在《护卫》杂志发表的文章中所称可以躲避核战争辐射尘的9个地点之一。在那里，琼斯没有发迹。后来，他又带着马西和家眷搬到里约热内卢。为了解决这个国家的贫困相关问题，他可以有大量的工作去做。巴西已经是一个民族融合的国家，但语言障碍使他无法施展个人魅力。

3年过后，琼斯于1965年回到美国，发现他不在时印第安纳波利斯的教堂已经破败不堪。他预言1967年7月会爆发核战争，于是率领大约140人从印第安纳前往加利福尼亚建立一个新的人民圣殿。他的选址在圣弗朗西斯科市北部红杉谷的尤凯亚附近，这里也是《护卫》所认为能够躲避核袭击影响的地点。

在雷德伍德峡谷安顿下来后，人民圣殿大步发展，积蓄了大量资产。但它越来越不像一所教堂，因为琼斯信奉“使徒社会主义”的思想，否认上帝的存在。在布道时，他经常将圣经摔到地上，认为它只是一种压迫的工具。用他妻子的话说，他“利用宗教让人们远离宗教鸦片”。

核战争灾难最终没有爆发，琼斯开始考虑把他的影响扩张到加利福尼亚的城市地区。1971年，他在圣弗朗西斯科市的吉里街建了一所教堂；1971年，在洛杉矶又建了另一所。这两所教堂都是建立在废弃的犹太教堂的遗址上。通过一系列的招募活动，人民圣殿的成员从几百人增加到了三千多人，每人至少将收入的25%作为什一税缴纳给教堂。许多人将自己的全部工资和财产都交了出去，来换取安全保护。其中一位这样的新成员叫蒂莫西·斯托恩，他在当地的门多西诺县民事局担任助理地区检察官，是一位有能力的理想主义者。他将在人民圣殿的命运中扮演核心角色。(www.xing528.com)

成员数的增加，向加利福尼亚其他地区的扩张，让琼斯想在更大规模上实施他的计划，并开始在政治领导层培植同盟。这样做的其中一种方式是，通过向他们提供圣殿信徒的服务，增加政治集会和运动的人数。他们就是为自由事业而努力的“出租人群”：种族融合，来自各个年龄段和阶层，行为规范。人民圣殿的实际成员从来也没有超过5000，但与之联盟的人数多达20000。在势均力敌的选举竞争中，吉姆·琼斯的人民圣殿的集体投票对于是否能够获胜能起到重要作用。格外引人注目的是，这就发生在1975年由民主党政治家乔治·莫斯科恩参加的圣弗朗西斯科市市长竞选中。他仅以4000票赢得了这次选举，大家公认人民圣殿的活动和投票发挥了重要作用。

莫斯科恩当然很感激。这位新市长认识到了琼斯的支持，将其任命为圣弗朗西斯科市住房管理委员会的主席，同时给了这位有影响力的布道者认识民主党上层人士的机会，如沃尔特·蒙代尔和加利福尼亚州州长杰瑞·布朗。除了提供选民人数支持外，政治家们也喜欢琼斯，是因为他为社会福利底线减轻了压力：吉姆牧师提供舍粥场、疗养院、戒毒所和福利食宿，但不会给公共财政造成压力。一方面，琼斯巴结像蒂姆·斯托恩这样的政治家和野心家；另一方面，人民圣殿鼓励任何人的加入，不管这些人有多么卑微。