福斯特与尼采思想：一种超人精英主义的萌芽与发展

到1881年年底时，在后来成为新赫尔马尼亚的地方的殖民计划已经在酝酿中了。福斯特的灵感来源于当年理查德·华格纳的《重生》的出版。在书中，这位著名的反犹太人作曲家相信，向南美洲土地肥沃的欠发达地区进行选择性移民，可以重新复兴德国民族。福斯特是华格纳的一位热心信徒，他很快就混迹于包括尼采家庭的交际圈中。

1885年，福斯特娶了哲学家弗里德里希·尼采的妹妹伊丽莎白。他妻子的政治立场比他还要右倾。因为福斯特的性格和反犹太人的政治主张，伊丽莎白的哥哥和母亲都反对这桩婚姻。尽管尼采的“超人”思想后来被操纵来为雅利安人至上的纳粹主张服务，但他的超人精英主义实际在种族上是一视同仁的。尼采有关优等的术语是艺术性和哲学性的，他认为自己是一位反反犹太主义者。尼采拒绝接受理查德和科西马·华格纳的政治立场，这是他们之间牢固友谊断裂的部分原因。他将妹妹与福斯特的婚姻视为他们之间的分裂，曾将她描述为一只“充满复仇心的反犹太主义的鹅”。

由于向俾斯麦请愿的失败，福斯特在德国实现理想的希望更快地破灭了。他怀着很大热忱去推广华格纳的思想；从1882年起，他开始到处讲座宣传，并为这一事业筹措资金。1883年，他在一次勘察任务中到达南美洲，在此期间到访了巴拉圭。巴拉圭位于大陆的中心，被玻利维亚、巴西和阿根廷所包围，之前是西班牙的领土。在那里，他遇见了贝尔纳迪诺·卡瓦列罗（Caballero）总统，讨论了这一事业的细节。1885年，他回国着手吸引其他殖民者，针对巴拉圭的潜力和如何白手起家建立一个新德国，做了大量的宣传工作。(www.xing528.com)

他所提议的殖民地对大多数人都不具有吸引力。本质上，其就是一个法西斯社会的小规模的原型，也借鉴了古代希腊的模式。福斯特所设想的是一个类似于斯巴达的基于军事的具有严格等级制度的社区，在很多方面都是纳粹德国的前兆，但却包括欧洲封建社会的成分，如行会制度。在这个社区中，男权占绝对地位，不允许堕落行为，个人的自由服从于集体的需要。为了净化德国的新民族，强制戒酒、做健美体操，奉行素食主义。显然，福斯特很难筹集到资金和找到对这项事业的支持者。