意识形态是与一定社会的经济和政治直接相联系的观念、观点、概念的总和，包括政治、法律、思想、道德、文学艺术、宗教、哲学和其他社会科学等意识形式，本质上是一种以一定理论观念为基础的蕴涵特定政治信仰的体系。一个国家和民族的意识形态是由当代性和传统性两个层次构成的。在中国，当代性指中国共产党领导下的社会主义制度、社会主义道德精神等；传统性是指一个民族的文化传统、伦理道德、价值观念的历史积淀。
电影作为一种文化工业产品、一种艺术商品、一种大众化的娱乐形式，不可避免地带有产出地的社会经济标记和制作者的意识形态背景，其意识形态属性是毋庸置疑的。正如法国电影学者雷吉斯·迪布瓦所说：“一切电影皆是意识形态的载体。无论是隐含其中，还是鲜明彰显；无论是在不经意间，还是经过深思熟虑，每一部电影都归结于一种主观的、独特的世界观，因此它在任何情况下都承载着一种意识形态的信息。”[1]而按照阿尔都塞的意识形态国家机器理论，电影属于意识形态国家机器之一。它以非暴力的特征实现社会整合，为政权提供合法化论述，具有隐蔽和象征性的特点。[2]意识形态国家机器的作用正在于通过表象/再现系统在个人与他的生存状态之间建立起一种完美的想象性关系。意识形态提供一份整体的想象性图景，其意义在于使每一个人都能在其中找到自己的合法的、或者称为“宿命”的位置，并接受关于自己现存位置的合法性叙述。意识形态许诺为每一个个人在自己的生存中所遭遇的问题提供（想象性的）解决——与其说是解决，不如说是一种合法性的阐释。一个成功地隐蔽起自身，并顺畅运作的意识形态，可以使每一个个人在其中照见自己的主体形象并且从中获得抚慰。[3]但其内在运作机制由于历史、文化语境的不同而有所不同。(www.xing528.com)
中国类型电影成长于中国社会环境的大背景下，自然而然地要受到国家意识形态的强有力影响。下文将通过深入分析众多中国类型电影文本来揭示中国类型电影如何呈现中国的意识形态以及如何利用观众在情感、精力方面的投入来诱使观众认同它的立场。
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