钟老任广西儒学学会的名誉会长，我也经常参加广西儒学学会的活动，一有空，我就有意找一些话题，请钟老讲掌故，讲讲王城往事，这可是谁也讲不过钟老的。有一次钟老讲，20世纪50年代搞建筑，王城挖出大大小小好些门铁炮，当时要把它们送废品收购站，钟老找到有关部门，硬留下来，这就是现在我校王城博物馆的收藏，博物馆也是以此为契机建成的。这是说钟老是非常注重历史文物的现实之用的。广西、桂林都是古来有志无史，钟老潜心广西地方史、桂林地方史的研究，主编三卷本《广西通史》（广西人民出版社1999年版），主编《桂林通史》（广西师范大学出版社2008年版），这些都是应现实需要而撰作的。
把自己的学术工作与广西的文化建设结合起来，这应该是钟老学术生涯的目标。钟老曾和我说，在北大读书时，曾请胡适给自己启蒙的村小题字，写的是“定荣纪念学校，胡适题，一九四七。”那时，钟老就想着为自己家乡办事。我曾经看过一份材料，是钟老对开发蒙山旅游的几点意见，其中具体讲到怎样以县城为中心，以历史文化旅游为重点，抓好以下几项工作：其一，在建好太平天国历史文化公园（含西炮台公园）以后，抓紧太平天国历史博物馆的展出工作。其二，保护好东炮台（了望岭）、晒布岭长墙、西马村清朝钦差大臣赛尚阿大营与朝占岭清临沅镇总兵李能臣营盘遗址。县政府大楼拆迁，可在原址按《永安州志》有关“城郭”记载，建设太平天国天朝及东王府（州署东侧吏目署），切勿在周围建所谓西、南、北、翼王府，有失历史真实（西王府在西炮台下何家祠处，南王在莫家村，北王在旧县村，翼王在大塘村）。其三，建议在永安大桥西端建古典式牌楼，上书“永安州——太平天国第一城”，两侧书联语；在南门故址建古典式牌楼，上书“太平天国天朝”，两侧书联语等。钟老给邓祝仁的旅游论文自选集写序，称“可以预见，书中所论，对桂林市旅游业健康发展的借鉴作用，也将是厚实的”[4]，也把学术与现实应用结合起来。
于是想到，我们的“桂学研究”如何实现“桂学之用”。我们要努力将其与国家和广西的现实需要结合起来，将在展示广西古往今来的人文现象、文化现象、民族民间文化的丰富的同时，开拓服务现实的空间，贯通古今，把对广西的历史文化的研究与现实的国家发展战略与广西社会主义文化的建设结合起来，探讨桂学文化资源如何从潜在的资源演变为发展的硬支撑问题。不仅使桂学成为一方之学，同时更要使之成为服务于国家和广西发展战略，促进社会经济发展、民族团结，在国际事务中发挥特殊作用的一种事业。
当年我们做教育部的项目“粤西文化与中华文化研究”时，钟老从各方面给予大力支持。如今我们进行“桂学研究”，仍要充分继承钟老研究太平天国、研究广西历史与文化、研究桂学的经验与方法，把桂学研究做得更好、更深入！
【注释】
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[1]康有为.桂学答问·序［M］//康有为.康有为全集（第二集）.上海：上海古籍出版社，49-51.
[2]邓祝仁说：“2005年9月，桂林市社科联首次召开了‘桂学研究专家座谈会’，发了会议纪要（市社科联字［2005］5号）。‘纪要’说，2003年9月，钟文典教授提出了‘要创立桂学学科、开展桂学研究’的建议。”见邓祝仁《关于桂学的定义及研究对象的若干问题》一文后记。
[3]钟文典.桂林通史［M］.桂林：广西师范大学出版社，2008：12-13.
[4]邓祝仁.超越时空——桂胜桂故漫步［M］.桂林：广西师范大学出版社，2012：6.
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