司马光在洛阳的修书生活：资治通鉴的创作历程

神宗于熙宁二年（1069年）二月，起用王安石为参知政事，主持变法。一场酝酿多年的改革终于以不可遏止之势向旧规积习发起了冲击。司马光和王安石不仅是同僚，而且是朋友，彼此互相敬重。两人性格上也有相似之处，都非常自信。司马光思想倾向沉稳持重，虑事慎密，但创新精神不足；王安石则活跃激进、勇于标新立异。这导致了他们后来的政见分歧。王安石坚决主张法治，而司马光则强调传统的“仁政”思想；在解决国家财政困难上，王安石主张由“善理财者”立理财之法，主张“开源”；司马光则主张以“节省冗费”的办法减少开支，主张“节流”。王安石任参知政事后，设置了主持变法的新机构——“制置之司条例司”，与知枢密院事陈升之同领其事。司马光是个谨慎的人，又敬重王安石的为人，佩服他的才华。他纵横史书，得出的结论是：“祖宗之法不可变”。司马光的支持者大有人在，特别是那些元老重臣。

但神宗骑虎难下，继续支持王安石大力推行新法，司马光连书三封信，对王安石进行批评，王安石回了著名的«答司马谏议书»，对司马光的批评逐条加以驳斥。变法派和反对派已是水火不相融了。

熙宁四年（1071年），司马光以端明殿学士知永兴军（今陕西西安），为该路兵马都总管、安抚使、兼知永兴军衬事。同年，司马光改判西京（今河南洛阳）留司御史，开始了全力以赴的修书生活。他想编一本简明扼要的通史，以便于人们用较短的时间就能掌握中国历史发展的梗概。他任皇帝侍从之臣后，认为皇上不可不以史为鉴，吸取治乱兴衰的经验教训，于是编«历年图»呈上。英宗十分欣赏，诏“龙图阁直学士司马光编历代君臣事迹”，让司马光接续«通志»八卷编修，同意他成立书局，选择助手。英宗去世后，神宗也大力支持司马光修书，把书命名为«资治通鉴»，还亲自写了序文。(www.xing528.com)

治平三年（1066年）四月十二日，编修«资治通鉴»的书面奏旨成立，地址设在崇文院。司马光主持了全书的义例，制定了编写步骤和方法。司马光在京师为官时，没有充足的修书时间，修书进度不快，五年还修不到全书的四分之一。到洛阳后，他修书的书局设在崇德寺，他自己买下土地辟为园林，取名“独乐园”。洛阳十五年，司马光就是在独乐园中过着修书生活。司马光给自己划定定额，限期完成。他把助手编纂的长编删削定稿。把庞杂的长编，删繁就简；把抵牾的资料，铨次考异；把风格各异的文字，熔铸一体；把粗糙的句法，锤炼润色。他把长编中历代史家文人以不同观点不同文字书法书写的史料，经过删削加工，使之成为一家之言。到元丰七年（1084年）十一月，一部编年体巨著«资治通鉴»全部修成。«资治通鉴»共294卷，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下讫周世宗显德六年（959年），记载了1362年的历史。同时，对选择修入«通鉴»中的歧异史料的理由，以及对各种异说的辩证、存疑和盘托出，作«通鉴考异»30卷。为便于检寻，把«通鉴»每年涉及的重大事情，标目列举，作成«通鉴目录»30卷。