范晔著作的超人之处：后汉书的影响与贡献

狱中，范晔写了一篇«与诸甥侄书»，总结了他对文学、史学、音乐、书法的研究心得。在即将告别人世之际，他希望将来能有个知音，理解«后汉书»的价值。他对花费毕生心血写成的史学著作十分自负，认为它们“精意深旨”，是从古至今没有过的“体大而思精”的作品，其中诸序与论赞，更是“天下之奇作”，和班固的«汉书»相比，毫无愧感。他说，世人多贵古贱今，所以他才“称情狂言”，以期引起人们对«后汉书»的重视。范晔的自夸虽然有些过分，但他的著作也确实有超人之处。刘昭说：“范晔后汉，诚跨众氏”（«后汉书注补志序»），刘知几也说：“范晔博采众书，裁成汉典，观其所取，颇有奇工”（参见«史通»的«书事篇»和«补注篇»）。据«隋书·经籍志»记载，在范晔著书之前记述东汉一代历史的著作共有十部，八百余卷。然范书一出，诸家«后汉书»则日渐消沉，逐渐散佚。后来除晋人袁宏的«后汉纪»保存下来以外，其余都已不存。这说明范书杀青虽晚，却后来居上。

«后汉书»的纪传部分为唐高宗太子李贤所注。司马彪的志，注者是南朝梁人刘昭。刘昭的注原包括全部范书及司马志，李贤的注即是以此为基础，参照其他各书增删而成的。李贤以志非范书，故不注，刘注作为补阙才与李注一并流传下来了。清人注释«后汉书»的著作很多，其中以惠栋的«补注»为最好。后来王先谦采集众注合成«集解»一书，更为后学提供了极大的便利。

除«后汉书»外，范晔的遗著还有集十五卷，录一卷，«和香方»一卷，«杂香膏方»一卷，（参见«隋书·经籍志»）。据«旧唐志»记载，范晔还著有«百官阶次»一卷。上述各书，今皆不存。今存者有«双鹤诗序»一篇，见«艺文类聚»卷90；«乐游应诏诗»一首，见«文选»卷2。(www.xing528.com)

范晔被处决时，其子范蔼、范遥、范叔蒌同时遇害。后人中只有范蔼子范鲁连，因其母为公主之女，得全性命。其侄孙范缜、范云有名于齐、梁之世。范缜继承与完善了范晔的无神论的思想，范晔生前一直未能完成的无鬼论，则为范缜所著的«神灭论»——这部在中国思想发展史上划时代的唯物主义论文——填补了。