董仲舒《春秋》决狱主张：法律儒家化的进程及审判方式

西汉中期儒家代表人物董仲舒提出的一种决狱推理审判方式，核心内容是用儒家的思想对犯罪行为进行定罪量刑。即对犯罪行为施以刑罚，除了适用法律规定之外，亦可用《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》六经中的思想作为处理案件的依据。

春秋时期，鲁国史官记录了从鲁隐公元年（前722）到鲁哀公十四年（前481）各国发生的大事，并按春、夏、秋、冬四季分类，这部书名为《春秋》。后来，孔子对鲁国史官所编的这部书进行了整理修订，使之成为儒家经典之一。《春秋》一书，大约17000字，内容丰富，不但记录了其间242年各国发生的一些重大事件，比如诸侯国之间的征伐、会盟、朝聘等，而且收集了大量先例、故事、格言、遗训等，蕴含着许多经世致用的行为规范，在当时产生了很大的影响，被奉为儒家经典之一。

西汉中期，经过文景之治，汉统治者治国的指导思想发生了变化，由汉初的“黄老之学”变为尊崇儒家思想。汉武帝刘彻明确提出“独尊儒术，罢黜百家”，规定用儒家的思想治国理政，管理社会事务。西汉统治者治国指导思想的变化，为儒家思想进入司法实践领域创造了条件。董仲舒在向汉武帝提出“天人三策”后，受到了汉武帝的信任与重用。据《汉书·董仲舒传》记载：“天子以仲舒为江都相，事易王。易王，帝兄，素骄，好勇。仲舒以礼谊匡正，王敬重焉。”为了把儒家经典引入司法审判中，董仲舒一方面提出“《春秋》决狱”的主张，亲自办理案子；另一方面著书言说，积极推广引经入律的判案方法。为此，专门撰写《春秋繁露》《春秋决狱》两本书，用以阐述如何运用《春秋》的内容和思想来决狱。后来，董仲舒引经断狱的例子被汇编成十卷本的《春秋决事比》，其中收录了200多个以春秋之意决狱的典型事例。(www.xing528.com)

《春秋》决狱是中国古代司法发展的重大事件之一，是特定的历史条件下形成的一种特殊的审判方式，促进了法律儒家化的进程。《春秋》决狱的核心是“论心定罪”，即指以当事人的主观动机、意图、愿望来确定是否有罪和量刑的轻重。这在一定程度上限制了刑罚株连家族的问题，对减轻秦以来严酷的法律有一定的作用。但是，其“论心定罪”的内在缺陷，亦为后来“文字狱”等问题的出现埋下了伏笔。