发源于周初的周人德礼刑法：全面考察

陕西为中华文明的“发祥之地”“摇篮之中”。从考古学的视域看，现今陕西地域在距今约110万年—115万年前的旧石器时代的早期直立人蓝田猿人是亚洲北部最早的直立人，而后再到大荔人的出现，经历了上百万年的发展才进入了新石器时代。在史前野蛮时代高峰的仰韶文化时期的陕西地域，则有宝鸡北首岭下层文化、西安半坡、庙底沟文化等为代表。龙山文化时期，标志着陕西进入的文明时代，先周族也在关中西部漆水流域生息繁衍。从传世文献看，《史记·周本纪》云：

周后稷，名弃。……弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。

可见，先周始祖弃因善于稼穑而成农官后稷，其后历代相传，均任后稷之职。据上引《史记·周本纪》的记载，至不窋任后稷时，“夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而奔戎狄之间”。而后历鞠、公刘。在公刘时“虽在戎狄之间，复修后稷之业，……周道之兴自此始。”公刘之后的庆节“立国于豳”，豳地在今陕西旬邑、彬州，此时开始得族名为周，逐渐形成了先周族文化。至古公亶父时期，“古公亶父复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之”。但因受薰育戎狄的侵略，古公亶父为保其民，全其德义，“遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止于岐下”。

在岐下，有豳人举国扶老携弱复归古公，且其他旁国人民闻古公仁德之名亦多归之，由此开始“营筑城郭室屋，而邑别居之”。周人也开始设立国家机构——即《史记·周本纪》所言“作五官有司”。可见在古公亶父时期，先周族已经开始有成为独立邦国之势。继古公后为公季，继承古公“遗道”，继续发展，为后来的文武之兴奠定了基础。至姬昌时，周已经成为西方诸侯之首，故云“西伯”。(www.xing528.com)

总之，先周族从后稷弃始立，至公刘复兴，庆节立国于豳，从古公亶父迁至岐下，经公季发展，至周文王时期，先周已经成为当时西方最为重要的诸侯。故而史书记载周文王“遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。……”可见至周文王时期，周的兴起已经成为必然的趋势，回顾周的兴起，与周人历来重视德礼仁义有直接关系。

在先周至周初的漫长时期，周人重视德礼仁义，成为后来西周时期的德礼刑法制度的渊源。