原 文
凡硫黄乃烧石承液而结就。著书者误以焚石为矾石，遂有矾液之说①。然烧取硫黄〔之〕石②，半出特生白石，半出煤矿烧矾石，此矾液之说所由混也。又言中国有温泉处必有硫黄③，今东海、广南产硫黄处又无温泉，此因温泉水气似硫黄，故意度言之也。
凡烧硫黄，石与煤矿石同形。掘取其石，用煤炭饼包裹丛架，外筑土作炉。炭与石皆载千斤于内，炉上用烧硫旧滓掩盖，中顶隆起，透一圆孔其中。火力到时，孔内透出黄焰金光。先教陶家烧一钵盂，其盂当中隆起，边弦卷成鱼袋样④，覆于孔上。石精感受火神，化出黄光飞走，遇盂掩住，不能上飞，则化成液汁靠着盂底，其液流入弦袋之中。其弦又透小眼，流入冷道灰槽小池，则凝结而成硫黄矣。
其炭煤矿石烧取皂矾者，当其黄光上走时，仍用此法掩盖，以取硫黄。得硫一斤，则减去皂矾三十余斤，其矾精华已结硫黄，则枯滓遂为弃物。
凡火药，硫为纯阳，硝为纯阴，两精逼合，成声成变，此乾坤幻出神物也。硫黄不产北狄，或产而不知炼取亦不可知。至奇炮出于西洋与红夷，则东徂西数万里，皆产硫黄之地也。其琉球土硫黄、广南水硫黄⑤，皆误记也。
注 释
①遂有矾液之说：此言针对《本草纲目》卷十一“石硫黄”条引魏晋人所撰《名医别录》而说，该书云：“石硫黄生东海牧牛山谷中及太行河西山，矾石液也。”作者此处的批评是正确的。
②烧取硫黄〔之〕石：主要指硫铁矿，分为黄铁矿及白铁矿。特生白石或指含硫量较少的白铁矿。
③“又言”句：此言是针对《本草纲目》卷十一“石硫黄”条而作的评论。李时珍曰：“凡产硫黄之处，必有温泉作硫黄气。”李时珍此言并非揣度，但称凡产硫黄处必有温泉则未必尽然。(www.xing528.com)
④鱼袋：唐代官符做成鱼形，以袋装之，佩戴腰中，名为鱼袋。分金、银、玉三种，以区分官吏等级。
⑤“其琉球”句：《本草纲目》卷十一“石硫黄”条提到广南水硫黄、石硫黄及南海琉球山中的土硫黄，其实都是可信的。
译 文
硫黄是由烧炼矿石时得到的液体冷却后凝结而成的，过去的著书者误将“焚石”当作矾石，于是产生一种说法，认为硫黄是煅烧矾石时流出的液体凝固而成的，把它叫作矾液。事实上，烧取硫黄的原料，有一半来自当地特产的白石，一半来自煤层卵石中用以烧制皂矾的那种石头，这就是造成硫乃矾液混淆的原因。又有人说中国凡是有温泉的地方就一定有硫黄，可是现在福建、广东出产硫黄的地方并没有温泉，这是因为温泉水的气味很像硫黄的气味，由此揣度出这种说法的吧。
烧取硫黄的矿石与煤层的卵石形状相同。掘取其石，用煤饼包裹并堆垒起来，外面筑土造熔炉。每炉的石料和煤饼都有千斤左右，炉上用烧过硫黄的旧渣盖顶，炉顶中间隆起，空出一个圆孔。火力到时，炉孔内便会有金黄色的火焰和气体冒出。预先由陶工烧制一个中部隆起的盂钵，边缘往内卷成鱼袋状的凹槽，烧硫黄时，将盂钵覆盖在炉孔上。石内的成分受火的作用，化成黄色气体飞走，遇到盂钵被挡住而不能向上飞散，便冷凝成液体，沿着盂钵的内壁流入周边的凹槽。盂底边又开小眼，使液体流入冷管再进入石灰槽小池中，最终凝结成固体硫黄。
用煤层卵石烧取皂矾时，当黄色气体冒上来之际，仍用这种方法盖顶，以收取硫黄。得硫一斤，就要减收皂矾三十多斤，因为矾内成分转变为硫黄时，剩下的枯渣便成了废物。
火药的主要原料是硫黄和硝石，硫黄是纯阳，硝石是纯阴，两种物质相互作用，就能产生出声响和变化，这就是靠着至阳和至阴的力量变化出来的神奇之物。北方少数民族地区不出产硫黄，又或者是本来产硫黄但不会炼制，亦未可知。新奇火炮出自西洋与荷兰，这说明由东往西数万里内，都有出产硫黄的地方。至于琉球的土硫黄、广东的水硫黄，都是错误的记载。
烧取硫黄
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