【摘要】：大地生五金②，以利用天下与后世，其义亦犹是也。贵者千里一生，促亦五六百里而生；贱者舟车稍艰之国，其土必广生焉。《周礼·地官》：“以泉府同货而敛赊”“泉府掌以市之征布”。大地产生出贵贱不同的各种金属（五金），以供天下与后世子孙使用，其道理也和人分成贵贱是一样的。在互通有无的贸易中，金属货币居于《周礼·地官》所载泉府那样的地位，牢牢控制一切货物的命脉。
原 文
宋子曰：人有十等，自王、公至于舆、台①，缺一焉而人纪不立矣。大地生五金②，以利用天下与后世，其义亦犹是也。贵者千里一生，促亦五六百里而生；贱者舟车稍艰之国，其土必广生焉。黄金美者，其值去黑铁一万六千倍，然使釜、鬵、斤、斧不呈效于日用之间，即得黄金，值高而无民耳。贸迁有无，货居《周官》泉府③，万物司命系焉。其分别美恶而指点重轻，孰开其先，而使相须于不朽焉？
注 释
①人有十等，自王、公至于舆、台：典出《左传·昭公七年》：“天有十日（甲至癸），人有十等（王至台）。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。”
②五金：指金、银、铜、铁、锡，有时亦泛指金属。(www.xing528.com)
③《周官》：即《周礼·地官》。泉府：掌管钱币铸造及流通的官府。《周礼·地官》：“以泉府同货而敛赊”“泉府掌以市之征布”。
译 文
宋子说：人分十个等级，从高贵的王、公到低贱的舆、台，缺少其中之一，则等级制度便无从建立。大地产生出贵贱不同的各种金属（五金），以供天下与后世子孙使用，其道理也和人分成贵贱是一样的。贵金属要隔千里才有一处产地，近的也要隔五六百里才有一处。贱金属就是在舟车难通之处，也会有大量的储藏。上好的黄金，价值要比黑铁高一万六千倍，然而如果没有铁制的锅、斧供人们日常生活之用，即使有了黄金，价值虽高，也无益于百姓。在互通有无的贸易中，金属货币居于《周礼·地官》所载泉府那样的地位，牢牢控制一切货物的命脉。至于分辨金属的优劣、品评其价值的轻重，是谁开的头，而使金属永远是必需之物呢？
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