宇宙背景下的条件性认知：深邃神秘的宇宙与和平之关联

①在人类社会发展的初期，特别是在人类物质性的发展阶段（物质性的发展，是基于地球世界的现象性。人的思想性演绎，是基于宇宙本源的相对于人之存在的本质性），相对于人类存在性的角度来说，宇宙的概念非常遥远。这主要是因为人类在发展初期，还没有足够的认识能力，也没有足够的生存发展优势空间，故人类尚没有办法去把握整个宇宙作为相对于事物存在的认识背景，也无法从思想性的角度去把握自身存在的意义。在物质时代，人们以匆忙的速度去追求自身生存的需要，根本没有精力和足够的认识水平去把握宇宙的概念。只有当物质性十分丰厚，科技高度发达的今天，人们才昂起头，仰望星空，寻索宇宙的本源所在。只有今天丰衣足食的时候，我们才放下锄头，静坐沉思，决定我们内在性思想的去处（思想，也可称之为灵魂，自从被塞入于被借用的猴子体内，深受外在物质性客观以及猴子肉体固有机制性的双重压迫，始终在挣扎，一直在探索着解放的出路）。思想的归宿，到底在哪里？于是学育替代教育，就成为历史演变过程的一种必然（也谓是一种逻辑）。也只有当这一切（物质性追求的苦难）都已经成为历史的时候，人们才有可能引来一种和谐，一种自我安详的精神时代（一种以人之内在性思想为根据性的物质性后期时代）。这样一种精神时代，是一个思想享受的时代，我们有自己的认识能力，也有自己的时间和精力，去把握、去理解、去探索整个宇宙。所以，宇宙也因为我们人类的文明发展，变得如此清净，变得如此熟悉。同时，也由于清净与熟悉，我们也深深的陷入于沉思。在这空间无限的宇宙之背后，到底有没有神的存在（一种造物主自据的创造者。也可以说是宇宙作为一种程序软件的设计者。这个设计者，不是别人，正是人的自身。是这个神人设计了一套太阳系生命演绎游戏软件，在游戏过程中，由于好奇心，把自己的一丁点儿灵魂抽取出来，放入猴子体内，看他的繁殖以及生存演化状况。也就是成全了我们人的现象性存在。实际上，我们的人，是创世者神的化身）。我们也由此地深深感受到人类的渺小，以及人类的无知和人类无法把握整体宇宙的困惑。当我们还是小孩之时（这里的我们，也就是人类），不知天高地厚，不知道老虎的屁股不能摸，我们有的是一腔热血。天真的孩童，得到了充分的快乐。但岁月不饶人，我们渐渐地长大，知道了世界有多大，知道人之生命的极其有限。于是，我们从满腔热血的奋斗，转入了面对现实的冷静思考。我们是进化的产物，还是天神的造化物。我们是自己努力存在的结果（物质性意义的存在），还是事先已设定的结局（思想性情感的选择）。成长，让我们苦恼。成熟，让我们得以超脱。应当相信，超脱的未来，就是学育的思想性时代。面对宇宙的无限，我们陷入困惑之中（在无限中，不能求索于底边的知识，总让我们困惑不已）。因为我们不能把握现存的世界以及事实性的人生，我们也不能左右这样一种客观存在的现实（一切所谓的意义，都是在狭隘的时空中定义的。一旦将定义的时空，扩展到无限，一切都没有意义可言）。所以，我们倍感痛苦。像人类一样，我们如今步入中老年，走向了深不可测、无限深渊的宇宙洞天，我们就有了一种迷茫感，一种痛苦感，或者一种无限的焦虑感（没有希望的存在，总让人焦虑。人类社会的存在，除了物质性追求的一面，更重要的一面，是给人于生活的希望）。于是，我们在焦虑中有了疲倦、深沉和不知未来的迷茫。同时，我们也慢慢地有了城府，人类也逐渐的走向安稳（平静与安稳，是事物成熟的最大特征）。我们崇尚思考一种更深层次的神秘（由于宇宙的无限地伸延，这必然会造成人类对它产生一种神秘的概念）。这种神秘、这种无限的迷茫，也必将引发一种新生力量。这种力量是什么？是对于和平的渴望。是思想性相对于自然性的和谐。学育也就在这渴望中诞生了。正如冬天到了，必将迎来一个新的春天一样。也像含苞的花蕾必将迎来开放的那天一样。宇宙因为人类的认识和把握的接近，更显露出它的无限内涵。人类深深地知道了宇宙的深邃，由此人类也变得更加平稳。人们由于宁静而变得更加清晰，更对人生充满了无限的再生希望。所以，在整个社会的发展过程中，人们将迎来一种更伟大的发现，就如在人类初期，我们社会充满了神话，充满了对未知科学的一种神话般的描述一样（太阳神、月亮神等），这种神秘促使人们进入困惑和探究的阶段，从而也引导人们去揭开神秘的面纱。

②宇宙的无限性将被人们所共识，宇宙的深邃也将被人们所敬仰，人们因为无垠和深邃的宇宙，内心感到充分的自豪和无限的寄望。并不是对世界的无知而感到恐慌，而是因为我们能寄托在这么一种无限的宇宙中，我们为之感到骄傲。无限的宇宙，给我们提供了无限满足的欢欣和内心的愉悦，让我们人类来到这个世界上，有做不完的事，有无限的追求和不断的满足感，并不断地来丰富我们人生存在的内容，不断地使人类在于无限的宣泄中，寻找到自己的兴趣与爱好和原始的一种追求。正因为宇宙的无限，才使我们整个人类有了欢唱生活的基础，就如一个人面对着无限的海洋一样快乐。为什么会有如此的实质性改变呢？就其根本的原因，只有一个，那就是人对从宇宙无限深邃的认识中，把握到了自己的命脉。这种命脉，就是人之内在性思想（思想也是无限的，它正与宇宙的无限性般配。思想的根本特征，有两点：自由与无限。这正与宇宙的两大本源性相匹配。自由对应于思想性，无限对应于自然性）。人们从对物质性的追求，转置到相对于思想性的自由与无限。这是人类历史的最终选择。也是自然演绎的必然结果。物质对应于奋斗，思想对应于和平。物质走向思想（人的关注焦点，从人的外在性转置为人的内在性），奋斗引发和平，这是宇宙作为一种整体机制性存在的自然过程，也是选择性的最佳结果。一个水手，如果面对的是一个有限的湖泊，他会感到压抑。一个水手如果面对的是一片无限海洋，那他将是兴奋与快乐。真正的战士，是倒在冲锋的路上，而不是躺在病床上呻吟。我们若是把整个宇宙比作海洋，把人类比作使一个个体者，那么我们面对的若是无限的大海，那该是多么的快乐呀。假定我们这个“水手”面对的是湖泊，压抑以及困惑，会使得我们喘不过气来（世界是宇宙作为本源性的一种现象，是十分有限的。完全可以比喻为湖泊。人的认识性，从地球村走向无限的宇宙，那是一种解放与自由的高尚，是从物质性的有限，走向了思想性无限的一种选择后的欢畅。我们庆幸，为宇宙的广阔无垠，深邃无域而感到无限荣光。我们为自身是宇宙的生命而庆幸。当我们游向宇宙般的海洋时，也会由于宇宙的无限神秘，增加了魔幻般的好奇心。正是由于好奇，人类才有了生活的乐趣，才有了魅力无限的存在意义。此等意义，是人之思想性自由与无限所以激起的浪花，更是天上雨后的彩虹。严格意义来说，非是意义可以定义的，而是一种弥漫性状态的相对于人之自身现实性存在的慰藉。我们感谢苍天，能让我们有一趟生命旅程的机会，能让我们有一种爱与恨的体验。生命，在于过程，更在于觉悟。

宇宙为人类提供了一种极端丰富的神秘与精神财富（神秘与无限，是精神的支持源泉），让人类充分地领略世界的美好，吸引人类去保持充足的好奇心态（生活与存在的动力是什么？是人的好奇心，而不是满足的情感欲）。如此，人类将会永远年轻下去，人类也将永远保持蓬勃向上的精神面貌。学育是一种努力顺应于人类愿望的行动纲领，是努力提供更多深邃与神秘的无垠理念。在这宇宙的大海中，学育就像为人类提供的救生圈、游艇或者游戏机等的一些与大海搏玩的契机或机制。大海是我们的宇宙，人类是我们现成的水手，学育的目的就是提供让水手更加欢快地在大海中畅游时所能够资助的作用。

③和谐是一种尊重对方的愿望。“地球和谐”，这一话题成为人类探索的主题之一。按照人的生存游戏规则，并使这种游戏规则得到畅通，这就是我们所谓的和谐（游戏，是相对于宇宙之无限与深邃的在于人之现实为基础的自我潮流）。本质上，真正的和谐是一种尊重对方的态度和一种相对于自然的思想性情感（这种情落实在物质性上，则称之为行动）。这种对方所指的对象，包括动物、植物及山川河流等，不完全是一种人类的自身。现在地球所谓的和谐，是指在于人类意志强制下的一种所谓的统一行动。比如说去动物园观看海狮做游戏，它们会在我们的指导下去跳跃，这是一种和谐。去公园，看到郁郁葱葱的一片树，它们依据人的意志成排矗立。草皮成长也依据人的愿望被修剪的不高不低，故而有了和谐意义的一片。这就是和谐。但是，实质上，人类并没有尊重这个所谓的对方的意愿，没有让它们依据自身规律成长生活，而是按照人类自己的主观愿望强迫它们来服从我们并为我们服务，这不是和谐。海狮为了吃到驯养员手里的那几块鱼肉，被关在笼子里或放在水池里，这是因为它没办法，只能按照人类意志去行事。不依照人类的意志，就得接受人类的惩罚。所以，它们与人类保持一致的行动，是被强迫的。对它们来说，这是非常的不和谐，甚至是一种残酷。一些原本站在高坡上向着太阳的树，有些是在于森林里欢快地歌唱着。而今却被移植到公园里，被人类踢踢打打，这是它们不愿意的。人类总觉得自己构建的是一种和谐的社会。实际上是一种完全建立在人类淫威上的极端不和谐现象。所以，未来的和谐，是建立在尊重任何一方的发自内心的愿望。我们尊重对方，也是发自内心的，不是经过一种和善的伪装。也就是一种所谓文化幌子作用下的安详状态（文化，是人之认识性相对于一切事物存在性达于一种统一现象的别用词）正如我们需要尊重的那样，是发自内心的。真正的和谐，是应该有两个条件的同时具备：一是作为世界的领袖者人类，要有诚心尊重的态度。二是一切都应在自然性统协中达于一种宇宙本源作为归宿的平衡。人类要实现与周边事物（一切地球上的所有之现象性存在）环境相处，首先就得排除掉人类是地球上食物链中的最为顶级的念想（我们不是地球的主宰者，而是地球的服务者。我们不能利用上天给予的地球管理权，而为自己的私欲，滥用职权）。人类对食物链指手画脚，充其量，只是一个旁观者（实际上，人不是这个地球世界的自然者，他是一个意外的闯入者。它的生活基础，不是自然，而是物质。什么是物质呢？就是对于自然性异化作用后的结果现象性）。如果人类不把对方放在心坎上的尊重，就很难谈得上和谐。为此，我们应当知道，未来真正的和谐，是尊重对方的愿望。这种尊重对方愿望所需要的氛围，也谓是平台，那就是学育所以营造的和平环境。(www.xing528.com)

④学育所致于的人类世界和平。和平，它的根本性基础与条件，是人的思想性觉悟（觉悟分为三个时期、宗教、精神、忘我）。一切在于物质性追求的过程，是永远不可能和平的。若是有简单的短期性和平，那也是为了争取更大物质性利益而再引发冲突的暂时性妥协。只有在思想为根本性的前提，才有望达于真正的人类和平。学育就是以人的内在性思想为根据，外在自然性为条件而所以形成的一种相对于人之觉悟的过程性存在。由此，学育所致于的最伟大目标，那就是人类世界的最终和平（世界和平，有三大方面：一是人类间的冲突，基本平息。二是残害自然性的生命现象，不再发生。三是穷凶极恶的科技性发展，将缓慢或转变方向）。

人的本质性是什么（也就是根据性是什么）？是人的内在性思想（宗教的角度，那就是所指称谓的灵魂）。外在性物质，只是提供这种想性（灵魂）而成为一种现实性生命现象的保证（外在物质性压迫内在思想性，所以造就一种意识性。这种意识性决定了人之现象的存在性。在某个角度上说，人即为是一种意识性相对于物质性实践活动的系统概括性现象（肉体在这里，只是一种被借用的载体而已）。所以，思想性是反映人之存在的根本性。以思想为根据的学育，充分的反映了人之思想性的根本特征，也为此充分显露了支撑人类社会走向最终和平的实际性可能。人类社会相对于物质性追求，只是为了实现人之内在性思想解放与自由的前期准备。人类的最终，必然在于人的思想性上，获得彻底的解放，以至到达彻底的自由。从必然王国，走向自由王国（必然，是因为强调了物质性规律。自由，是强调了人的思想性无限）。从伟大的思想性出发，跃过物质性的狭隘（思想性，是物质性的掘墓人）。以神圣的自然性文明，置换人类社会的人为性（自然性，是人为性的最终主宰者）。学育，必定是踏着教育所铺设的红地毯，款款的带有甜美微笑走向未来。