学育是一种包括世界上所有之学科、所有之知识、所有之人类所以建构的认知体系，它是一种凸显人文关怀为主题的相对于人之周边事物（生命的与非生命的）的一种和谐共处且有着相对于人之思想性为条件的以自然性归宿为目的的共同体。它不是一种纯粹在于追求物质性效益（科技为手段的人类社会相对于物质性为目的的满足）促进系统更不是追求事物存在现象性，也不是在于人生之（包括人的存在）价值目标的结构性体系完备（严格意义上讲，学育是无结构性状态的，它完全是自然所以包容的整体）。它应当是以“自然性”为横轴（x轴），“思想性”为纵轴，以宇宙本源性为中心点的平面直角坐标系所以够就的一种平面构架。事物的存在（包括人的现象性存在），是这个平面坐标系上的动点（p）。这个平面构架的世界，无所不包（当然，指的是事物的现象性存在，非在于本质性上的描述）。它所反映的基本关系，是事物两对立性元素的函数关系。它所以表达的形式，就是数学方程（方程之解就是决定事物存在的常数。无限循环数，决定的为生命事物。非循环性常数，决定的是非生命事物）。在物质时代，特别是在教育的时代，教育凸显的不是平面框架，而是宝塔型的框架，也就是以物质性为中轴线的宝塔型。一切之事物的存在，都以走向宝塔型的物质性中轴线的顶端（极致）为其目标。这种宝塔型，它将有目标、有方向、有价值、有意义的这样一个单条路线上的直线型框架（物质追求的直线性），再进一步凸显为宝塔型。完全不同于学育的平面性框架。学育关注的不是类生命，而是每个生命丰富多彩的现象和生命自我演绎的过程（当然，学育的这个平面构架，也包括着教育的直线性意义）。所以，它的涉及对象是人，是世界的方方面面，是事物的全方位，所以它是平面的（教育是基于一种类生命的存在，由此是一种系统，且有一定的定义域。而学育是基于“个”事物的存在，所以是运动的，且在于一种平面。由此这种具有平面性框架的学育，具有无所不包的态势，更有一种无所不在于主导的气魄。因为平面框架的学育，有着立体性的基础与条件）。在这个平面的构架过程中，学育又有一个立体的主题显示——在这个平面中，它主体要体现的是人类个体对生命的理解和判断，特别是在这个判断理解过程中相对于自身的内在性思想的感悟以及相对于自然性的态度。由此立体性基础成为这个人之来世生活以及应持有态度的主体，并且在这个主体的指导与作用下，物质生活在自然的丰富，同时又在科技的帮助下，不断地帮助人自身个体实现更美好的生活（实际上，在这个学育平面构架中的立体说明的本质是什么？是学育基于发展的宇宙本源性。本源，是无处不触及的立体存在）。所以，学育应当是意识性主体和无意识形态的有机结合，且在形成一个平面框架后，它又以一个无处不及的触角去组成一个立体性的综合结构，从而更突显了学育特征性的存在。(www.xing528.com)
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