人之世界的盘古开天，是母系社会。人类社会的历史，随着物质性追求的深入，继尔进入了父系社会的男性时代。应当相信，随着人们对物质性的满足（当物质性如同空气存在一样，成为人之生存的一种自然）。父系社会必然要回缩于母系社会，这是人类社会作为一种事物存在的自然规律（一切事物之存在，总在于一种回归，总在于回到出发点。万物之现象性存在，从来就没有终点，只有出发与回归的始点。这是一种事物本质性的体现。人的现象性存在也一样。思想（或灵魂）被压迫而成为人的现象性存在之时，就意味着有思想性解释与自由的那一天。也就是没有压迫的那一天。不过，当下之女人母亲，必须保持女人之禀性）。这是历史的必然，也是人之内在性思想所以演绎的必然（其母者，乃为思想性也）。水之形容。其父者，是一种物质性的现象。火之比喻）。我们可以十分肯定的说，未来的学育时代，必定是母系社会的时代，是历史回归的自然，成就了学育时代的诞生。不过，人的这等现象性产物，在某种意义上，非是一种事物的自由性存在（人的现象性存在，必定是物质性事物，从而有着不断改造自然而成为一种物质性的存在。以此适人的现象性存在。人的本质性存在，不是一种事物性的存在，而是一种思想。由此人的本质性，并不遵循事物存在性的演绎规律。只有人的现象性存在，是我们所能认识到的事物演绎性规律。如此的规律性表明，在于人类社会的后期时代，必定是沿着母系社会的足迹前进。但我们不能排除“人之本质性”的相对于人之现象性存在路径的干预，以致有偏离的可能），由此的人类社会演化路线，非是我们想象的如此简单。当前很有一种危险的型号，那就是男女的自然禀性，有着相互转置的可能，在这里有两点疑惑：一是男女之性别特征正各自趋中。也就是不男不女的现象尤为明显。二是女之生育的激情，有明显减弱趋势，很有可能达至为零（当然，还有其他各方面的因素，不完全在于女方。男子精子数也在于减少，是否也达于零，尚且不知）。所以，未来的母系社会，是以人现象性存在的演绎规律为根据的，不是以人的本质性为条件。所以，对于未来的预测，也是一种不确性。尽管如此，但有一点可以肯定：未来社会的人之思想性为人之存在的主导，这是历史的必然，非人之意志可以左右的。即然人的思想性为主导，那母系的情怀，决不会改变（母系社会的决定因素，不是女性的因素，而是人之思想性的根本）。由此的学育时代，必定是母系情怀的时代，更是母爱之天下的时代。(www.xing528.com)
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