什么是人的思想呢？人的思想，是指人的内在性意识与外在性物质客观，达于一种系统性意见的过程现象性（相对于人的存在过程性，也称之为“思想性”，但此思想性完全不同于宇宙本源的思想性）。强调的是一种过程性意义。这种过程性意义，体现在内意识性与外物质性的达到一种结构性的系统存在（若是在于极致的角度，那是内外在性的达到一致）。简单的说，是内在性意识与外在性物质客观相对于人的存在，构成一种“共同体”的运作系统，洗系统称为是思想。建立在这样思想上的学育，应是怎样的一种状态呢？诸育也应有什么样的态势，保持着自身的本色呢？我们在回答这两个问题时，应有这样一种相对于事物存在的整体性包容的心理准备。所以，学育要完成自己的历史使命，至少要做到以下三种状态的定位：一、意识性的主观地位。二、外在物质客观性的主观化（内外在性系统的主导作用，是内在性意识）。三、达于人之内外在性的相对于科技与自然为条件的思想性统一。诸育要保持着原有的本色，也至少在于三方面做到它自身的有效性：一、相对于“时空”的正确定位。二、时空转换的在于自身本质性上的延续。三、始终与学育在于整体性与自然性上的保持与人之思想的共同。应当说，人的思想（在这里在重申一下，此等人的思想，是追求与宇宙本源思想性的在于路上的过程现象，与其终极的宇宙本源思想性是完全不同的概念。宇宙本源思想性，是一种本源，而人的思想，尽管有了过程，我们也称之为思想性，但它只是宇宙本源思想性的现象。人的思想其追求的终极目的，是融入于宇宙本源的思想性之中。为达其能融入的目的，故此人的思想在存在过程中，不断的以宇宙本源思想性为标准，纠正与丰富人的思想性，也就是纠正与丰富人的内在性意识与人之外在性物质客观所以构成的结构性系统）是具有十分明显的时间与空间概念。思想在空间上，有着人之内在性与外在性相对于宇宙之自然性的空间地位。尽管，人的内在性意识与外在性物质，具有明显的有限空间。此等明显的有限空间，是基于内在性意识逐渐的走向它的主观。人的外在性物质，被人的意识性确定在“客观”的维度上（注意，外在物质性客观，是人之意识性对其框定的结果，不是外在物质性自身存在的必然。也就是说外在性物质，除了客观存在性之外，还有更多的禀性，只是碍于人的认识性无法把握而已）。但是在于本质上，却有着无限性之潜在。因为人的内在性“思想”，具有无限性扩张之功能（没有人之思想的无限性之扩张功能，就不可能有与宇宙本源思想性相接）。同样的，人之外在性物质，也有人之意识性与自然性作用的无限性之前瞻（物质性，是人之意识性相对于自然性作用后的一种现象性。在这里的意识性，也可以纯粹指人的思想性。只是思想性的用词，太过于泛滥，很难明确此时思想性的定义）。因为人的意识性与自然性两者，都有无限性之潜在。思想在时间上，具有它的连续性与直线发展性，同样很有无限之特征。为此，要很好的把握人的思想，根本的一点，那就是很好的把握，人之内在意识性与人之外在的物质性于自然性为平台的达到统一。这种统一，只是一种现象性的统一（只有神，才可以做到相对于本质性的统一），也就是两对立性（应）元素在于外在力作用下所以形成的一种机制性结构系统。所以，真正理解学育的思想性，只须在于三方面的正确把握：意识性、物质性、自然性。(www.xing528.com)
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