教育的原有解释及其影响: 教育的目的、价值、系统性和可控性探讨

教育具有生产性。教育能把可能的劳动力转化为现实的劳动力。教育，是劳动力生产知识的再生产发展的科学。

政治与经济制度，决定教育的目的与手段。就是把受教育者培养成什么样的人，怎么培养，必然会从阶级的利益立场出发，从改造自然和改造社会的角度为根据，从中有所权衡，有所选择。在这种权衡与选择中，建构出一个符合社会历史阶段性要求的自认为理想的机制性系统，作为教育实践活动所要实现的目标。从这个意义上说，教育的目的是本真的，它体现了人类社会的价值追求。所谓教育本身的目的与价值追求，是指从事教育活动的主体根据自身的需要对教育作出选择时所持有的倾向。为此，教育在物质性时代，很有它的生产性特征性。

下面我们就主要诸育作个粗俗解读，以便求得相对于未来学育的比较。

体育：是赋予学生健身知识和健身技能，发展体力，增强体质的教育。体力和体质是学生发展的生理基础。

智育：是授予学生系统的科学文化知识和发展智力的教育。

德育：是引导学生领悟无产阶级政治观点和道德规范，组织实施学生健康的心理发展，树立正确的“三观”，培养学生社会主义品德的教育。

美育：是培养学生正确的审美观，发展鉴赏美和创造美的能力，培养高尚情操和文明素质的教育。

劳动技能教育：是引导学生掌握劳动技能与知识，形成劳动观点和习惯的教育。

我们必须要考虑到人之素质的全面整体性，坚持五育并举，处理好五育之间的关系，相辅相成，发挥教育的整体功能。学校课程，是学校学生所学习的学科总和，包括进程和课时安排。课程是随着社会的发展而演变的，反映一定的社会政治经济要求，是一定的社会生产力和科学文化的体现，但这一切，都受学生身心发展水平的制约，由此教育，必须有针对性的教育方法与手段，以实现有效对接。

教育是有意识地影响人之身心发展的社会活动。学校教育是目的性、系统性和组织性最强的教育活动，因此可控性最强。学校机构由专门的组织和专门的人员承担。学校的任务是专门培养社会发展所需要的人才。在人类社会的延续和发展过程中有两大最基本的生产：一是社会的物质性生产。强调的是人类的社会性。二是人的精神性生发。强调的是人的思想性解放与自由。生产。一个是人作为类的整体性发展，相对于人来说，是外在性的。这种外在性的根本，是物质的，它包括着原本的自然性（物质，是人类相对于自然性改造与作用的结果现象。人由于是天赋之思想或灵魂的外在输入之固有，不是地球之本身的自然。只是人之身体是猴子肉体所借用，可有是自然性。这种自然性，不包人之身体对其猴子肉体所异化的部分。由此人的生存基础或是条件，不是自然性，而是自身思想所对其改造后而生就的物质性。所以，人的存在，必须是对其自然改造而成为物质性为基础的存在。人类社会，为什么确定物质性发展为自身存在的根本，根本的原因，不是简单的温饱，而是为自身创设一个存在的时空。这就是人类已经达到温饱了，还在于穷凶极恶的对其自然性改造，原因就在于此）。另一个是人作为自身个体的个性化存在。这种存在，是以人的内在性为根据的存在。他重在于相对人之存在的形成一种文化（精神是文化的核心，以此文化养育人的全面性发展。文化，就犹如是胎盘意义的存在）。人类自身的生产，不只是人类的繁衍，应该包括人的社会化和人自身思想性的升华（也就是思想陷入于物质性发展的泥坑之中的拯救与摆脱。这里存在着一个很大的矛盾，就是人的现象性存在，不是自然为基础，而是相对于自然改造的物质性为条件。人的本质性思想，又受不了物质性的压迫，高喊着：求解放，争自由的嘶哑之声，一个是外在性压迫，另一个内在性求解放，这两者共同构成了波澜壮阔的人生画卷）。教育的社会功能，主要表现在相对于社会各方面的沟通：促使与服务。从这个角度来说，灌输和洗脑不是人道，是违背人性的精神屠杀。所以，未来教育的根本方法，不是灌输与洗脑，而是相对于自然性为基础的达于人之思想性的沟通。沟通的含义，有些尊重、平等、理解、互为、服务等的要素。不是教育所表现出的那一种野蛮与霸道。(www.xing528.com)

在学校教育中，学生和教师不是以完整的人性方式出现，而是以各自所扮演的学生或教师的角色出现，且在于不同的场合或是不同的阶段，有着不断变化性的人性角色，使得一个统一人性的人，不断在于“分裂”，为未来的不健康心理，埋下了不良的阴影。教师和学生的真实自我，隐藏在这样的角色面貌的互动之中，缺少本原性的真实，也根本不把对方（包括人、事、物）作为存在意义上的现象来看待。评价这种师生关系的唯一标准，就是从速完成社会预期目标或个体功能发展。从而导致整个过程都注重人才的培养和选拔，忽视人性的尊重。这种师生关系的合理性是有限的，即主要局限于生存的层面，而不能达到存在的层次。为了关注日益严峻的青少年存在心理健康的问题，师生关系有必要从功能性的关系转到存在的人性关系。所谓的存在人性关系，是指师生之间的关系，不是以教师和学生之间的关系而存在，而是以作为教师的人和作为学生的人之间的关系而存在（这里的人，是人性的人）。

人，相对于教育传统中的人，与宗教人、自然人、理性人、社会人、经济人之间的关系。是并举式的存在。这里有必要提一下，什么是教育知识？英汉双解教育词典中将知识定义为：个人通过生活经验与教育获得的信息与认识的总体。现代教学过程是知识的控制过程，现代知识的课程是通过现代教学过程来实现的。制度化的形式又包括教学大纲、教科书制度、教学制度和教学评价等，在于当代，每一个人都受过教育，只是教育的程度不同而已。所以，每一个人都可以冠于教育人的称号。为此，教育知识成为每一个人成长的土壤。

教学，就是指教的人和学的人的学习活动，就是教和学相结合或者相统一的过程。所谓理性教学，是与非理性教学相对应的，是指教学的目的、内容、过程以及评价等。这一切相对教师和学生双方来说，各个环节都是经过理性的思考和理解，具有充分的合理性的变动，而不是建立在外在的、个人或者社会权威基础上的一种强迫。因为所有的理性化和理智化教学过程，人的人性肯定，便是这一切的终极性高贵价值。

人的类本性和人类作为整体所具有的规定性，是教育所以实施的根本性。现代之教育的社会活动，在终极意义上，根本不关心学生的人格发育和世界观的形成，以及相对于社会传媒生活的扩展，它只在于帮助个体成为具有特殊职业知识能力的人。这使得教育完全偏离了原本的轨道，误入了歧途。这类活动也很难说是真正的教育，只能说是培训方式的一种现象。

有人提出教育就是为经济服务，因为当代之世界，是物质性的世界，人类社会的根本性是物质的。为此，相对于物质的最为根本现象，那就是经济。所以，教育的终极目的，就是能够培育与提升职业、经济地位和竞争能力，而不在于注重是形成良好的人格、科学的世界观以及健全的生活方式。为了达到这个目的，教育不择手段，以及丧失了原本的道德性和过程的自主性。灌输、诱惑、标准化、责骂和抬杆等，成为了有害学生身心健康的残忍手段。也由此，在于个别人的嘴里，成为了所谓的教育方法，然后再冠于虚假的名称：服务。在这里，教育的经济服务性本质，暴露无遗。这完全颠覆了教育的真正本意。

任何一种教育制度，都是一种活生生的现实。一切教育过程、目的、结构、内容和方法，都受到社会经济和文化条件等外部因素和自身活力等内部因素的共同影响。不是一种纯粹的教育自我过程。所以，教育在严格意义上讲，是人类社会的一种有目的性和计划性的共同活动（这里的共同，是指一切事物的参与性）产物。

教育在实施过程中，总是根据教育理想和教学目标，学校设计总体课程，包括总目标和操作目标，也包括教学内容、方法、教具、组织形式和学习地点。根据教学目标评估学业成绩，评定教学目标的达成度。教育的旧三个层次：知识、实用技术、态度和技能。教育的新三个层次：态度和技能、实用知识、道德。所以，任何一种教育制，都伴随人类社会的发展而相应的作出改变。教育走向学育，也正是如此改变所反映的现象。

教育课程必须面向未来和民族。主要体现：内容层次和结构之间结合的灵活性；多种的和可以组合的选择性，以此作为多样化和满足学生兴趣及能力多样性的所在；活动教育法和计算机辅助教学的实施，是对学习全面扎实和全面培训的保证。教育要面对人的感官世界，逐渐地建立起人的精神秩序，依靠精神秩序，达到超越个体封闭性的自然生活。所以，当代纯粹意义的物质性教育，面对未来，则有一个很长的改造过程，也是一种必然的反应过程。每一个教育工作者，都需要有一种冷静的态度以及带有思想性理智的情感去面对，去接受挑战，以确保学育时代的真正到来。