从同质化到多元化：世界差异性日益明显的转变

物质性的追求，必然会导致世界各级层次事物的相对距离会拉开，也就是差异性明显化（人类社会的文明过程，就是差异性逐渐显著的过程）。不过，世界在逐渐走向差异性更明显之后，会走向极端，即走向对其差异性的统一。所以，未来的世界，应当是个大同的世界（极端差异性的异化统一现象），是以统一为其本质性的在于现象多元化的世界。但是人类在追求物质性极端（致）化的过程中，总是“正”与“反”的互不相见。人类的作为整体能力比较弱的时候，就用统一的概念来囊括相对于人类存在的一切事物。当人类自身作用性较强的时候（在这里的作用性，主要在于人类的社会性），它就有个体者的自由作为统一的手段（自由只是一种现象，类意识的觉悟，是本质）。“个”走向“类”。类继续发展，获得丰厚的物质财富后，“个”必然要求解放，取代“类”，于是，世界又走向差别性的更在于多元的个性差异阶段。随着个性化的继续发展，个体的人走向了自由与独立，也就是走向了自我为主的个人状态。但是整个社会从原来的“类”破壳以后，它变成了一个大同的世界。它生活的氛围和所组成的结构应当是大同的，而作为个体人的存在应当是个别的。于是，未来是以大同的环境包容了个别性极端的个体人存在的世界。我们从差别性走向同一性，从以区域性为个别特征的且独立为主的世界，走向大同世界（此乃大同，为天下也），此时需要的是统筹的知识结构和统筹的理论体系，以此两者（知识与理论）来囊括差异性走向统一性所以引发的各种矛盾与分歧，从而实现世界的大同。在这样的一种过程中，学育将扮演重要的角色。所以，世界在分化的同时，更是在于潜在性的统一。细微过程中将充分包括归纳和统筹与集中的要素。原来的学科，分得很细，有自然科学、哲学、宗教等，自然科学里有数理化等。数学中又分有微积分、高等代数、解析几何等。学科越分越细，且在于细分处自成一体，独立发展（任何事物的局部个体，都有自我封闭、自成一体的属性。这是反叛于事物作为整体存在性的事实。为此，所谓的统一，是一种在于根据性本质上的达到一致，在于事物的现象性上，却能够做到多元化的发散局面。相对于本质性凝固的反面）。科学，在现象性，促使了人类世界作为一种整体的统一，且在于本质性上，导致了世界综合体的肢解。为此，哲学就必须站出来，否定科学的本质性，以其自身现象性取而替之，从而确保人类作为整体的存在，即为大同世界。这不是从世界整体角度对世界所做的理解和把握，而是站在哲学的高度，相对于世界统一的认识。

个体人相对于人的本质性，必须作为独立性的存在，这是人之思想性（灵魂）的根本要求，也是，作为区别于他人的前提。假定未来的世界里个体人成为自由与独立的人，面对的环境和生活的平台以及社会构成的背景，又是以深远的宇宙本源性作为根据（少有了眼前的现实性具体），如此这般的现状，这个世界的现象性，将不再存在，存在的只有是人的思想（性）以及相对于人之思想（灵魂）的外在自然性。两者若是能够达到一种统一（最高境界是一致。一致是本质性的，统一只是一种现象性），则人的存在是圆满的。因为个别性的个人与物质性丰富的群体氛围，一旦结合，就支离破碎了。只有当个别人、以独立的个人状态，存在于大同的综合性社会平台上，这个个体人才有存在的价值，才有他存在的现实性。“个体”和“个体”以一种方式性的（未来强调的是方式性，而不是内容）结合在一起，才形成整体的貌似存在。(www.xing528.com)

现在的人类社会，之所以还健康地存在，是因为个体人在物质性角度，存在着要与类、与共同体合为集合性的存在。而这种存在、发展、生存的人类社会平台，也是一种物质性的固化现象。两者同一性结合，就变成了僵硬的卵石，是没有生气的世界。个体人不断地融合在一起，在外在力作用下，特别是物质性作用，致使形成极端的集体，以类来代替个的自身，而我们生活的基础又是个别性的和独立性的，特别是区域独立、学科独立、理论独立和意识形态独立，这样的群体人生活在这样单独、独立的区域，便是一种沉闷的僵硬。这样的人类社会，以个别性为特点的人类社会基础，也是不能存在的。因为它的基础是零碎的，不完整的。面对这样的不完整，整体人也无法生存。所以，这样的人类社会，也是不科学的。只有个体独立的人，生存于共同体活动的联合群体中，才是人类真正的科学社会建构。这种建构的基础，是人的内在性思想，非是外在的物质性条件。从大范围来讲，未来世界一定是大同的，它必须统一所有的理论、所有的意识形态、所有的自然学科、所有的区域性等。这种统一的前提条件，是必须有理论的支撑（正如列宁所说的，要有革命的行动，首先要有革命的理论）。对此，哲学无法完成这个工作，它只能成为区域的独立的单独的构成条件。此时，只有学育才能把所有的这些意识形态，所有的学科，所有的区域，进行囊括、统一、归纳，形成整体的具有“场”的作用氛围。这种氛围，完全适用于未来大同世界的需要，也为未来学育时代的到来，提供“土壤”性的意义。它让每一个民族、每一个区域上的人、每一个不同意识形态的人、每一个不同兴趣爱好的人都能够接受。就像空气对每一个人都是适用的一样。它不存在意识性对立，也不存在自然科学和哲学的不同，更不存在对不同阶层人的偏见，人人都可以享受在于其中。学育，就是未来的空气，它可以容纳全体世界的一切之事物的存在性现象。由此的学育，在未来的大同世界中，十分自信地微笑着面对所有的一切。