适应性时代下的中国教育进步

世界教育，若是以意识性形态的评判根据（教育很有掺杂着意识形态的作用性），应当可以分为两大类：资本主义教育和社会主义教育。那么，中国的教育，它应当属于社会主义教育。社会主义教育，它需要适应什么样土壤呢？在整个教育的讨论中，又是怎么样体现社会主义意识形态呢？等等的问题，都决定了教育的根本性走向，但就是其教育的本质，应当是一致，那就是教育为时下世界的经济发展、人类文明的上层次以及人之追求生活的富裕服务。既然人类文明和经济发展等的所以规定下的同一类模式，那教育在世界这样的层面上，就有趋同性的倾向，趋向同一种模式。实际上教育没有统一的模式，也不可能有着统一。有两大政治集团，就应该是两个模式（当前之教育，有两大职责：为经济服务的同时，也为政治服务）。当然，现在整个教育有一个大体目标来牵引，但是，教育应当极力避开这种唯一性的道路走向，至少中国的教育不应趋同于西方的现代教育，保持教育的多样性。但是一些中国的教育家们，正在努力把中国的教育强行进行扭转，趋同于西方的现代教育。这根源于他们对西方的科技教育、自由教育、尊重人本性欲望教育的欣赏和赞同。西方教育给西方国家带来了充足的面包，带来了充足的选择，我们非常欣赏。但是每个地域所形成的文化以及产生这种文化的经济基础是不同的，而且这种不同性十分顽固。所以，中国教育有自身生长的土壤，应有自己的教育时代。就像生长在山坡中的植物，强行将其移植到海岸边、沼泽地，恐怕连存活的机会都很少。当然是生长不了。同样，中国的教育家们受西方高度发达的科技所吸引（西方的精神文化广泛性讲，是思想性文化，完全被物质性文化所吞没。这一点，我们有些教育家熟视无睹），正想把西方的教育理念、教育制度、教育手段等照搬到中国来，这让人非常有恐怖之感，更有窒息之可能。想把西方的教育大树，移植在中国的山坡上，只有一个结论：死亡。我们的山坡，自然有我们应种更大树的天地。

中国的教育基础，有自己的传统文化：儒学、道教、佛教等等。几千年的封建文明，不像资本主义有科技演变、物质的突进以及人性的自由。但我们有自身独特的文化，有未来教育的基础和条件，更有别于物质性特征的思想性天赋，有着学育氛围的环境（也就是有可能直线跨越过教育的这个门槛，而直奔学育的殿堂）。我们有什么理由不珍惜自身的禀赋，而一味的崇洋媚外。中国教育的最终发展方向，应当不是西方现在的教育模式，更不是以工业化文明为未来目标的教育手段。相反的，我们教育的发展正是西方教育模式今后所追求的方向，即教育未来的学育模式（中国的传统文化，就是未来学育演化的真正基础。我们的教育未来正是西方现代教育的未来。我们完全有可能跨越过西方的当代教育，我们以自身的不确性教育，作为过渡到学育的桥梁性阶段。西方教育的未来教育家们，他们应该把办公桌，搬到中国农业文明的苗棚之中）。中国教育要避开现在西方所属的现成东西，要自成一套。人的发展，整个人类的进步，已经越过了物质的需求期。思想性与自然性（物质性的本源）携手而至，我们正面临这新的选择。如果在物质阶段，中国的教育是要向西方学习，因为西方的教育在物质文明整个过程中做出了巨大的贡献。但是当我们还没有追上西方教育的时候，人类这列火车就要越过物质时代的界限，就要挤进精神时代的时空。这个时候，我们没有必要再去追求西方物质时代产生的教育制度，应当直接奔向精神时代的未来教育（学育），让西方国家再来品尝我们的“教育”甜饼。中国的文化土壤，完全可以让我们很自信的越过物质时代，直接进入精神时代（精神时代，是物质性时代走向思想性时代的前提准备，或称为是过渡性阶段）。(www.xing528.com)

西方物质文明所产生的教育理念、制度和框架等，很难揭示未来以精神状态为主要特征的一种“场”的现象性。而我们的固有传统文化，很有未来教育（思想性为特征的学育）之气势，很有它演绎的基础以及可延续性的发展。图未来的教育基础和条件，占有得天独厚的优势。也就是说，在未来社会中，当人类社会这趟列车开过物质性文明而进入精神文明状态的时候，中国的教育在世界上具有绝对的优势。（相反，西方的教育有劣势）。我们也承认，在物质时代，在当今时期，西方的教育远远高于我们。但我们现在没有必要再去模仿与追求他们的教育，我们应当抬头挺胸，面向未来走自己的路，让人们去说吧。