中国当代教育评析：当前情况与发展改进方法

当代的中国教育，有两方面极端倾向：一是中华传统文化为基础的“教育”（实质上就是学育，也就是以人之思想性为根本的教育方式）；二是以西方文化的物质性追求为条件的教育。这种教育是外在性产物。目前之教育（也谓是当代教育），是这两种倾向的不分主次的掺杂在一起，从而彻底搅乱了中国当代之教育的现状（一潭浑水）。使得人们不知所措，只能凭借自身的理解，以及时下的教育实际。对于教育之墙胡乱的涂抹之。真正的教育，是建立在物质性基础上的一种追求高效益的现象（真正的学育，是以思想性为主导。自然性始终是教育与学育的基础性产物。宇宙的本源有两大性：自然性与思想性。世界作为宇宙本源的现象性，它只有一大性，那就是物质性。由此我们作一个概括：教育是世界物质性的现象，学育是宇宙本源思想性的现象。宇宙本源自然性，是教育与学育的根本性基础）。中国的文化本质，是内在性思想的反省。这种文化，很是“学育”的培育土壤，而不是教育的温床（西方文化所建立的教育现象，是真正的以科技和物质为追求目标的教育）。所以，从教育的本质性来讲，中国的教育，还不是一种真正的教育，而是“学育”前期的暴风雨现象（彩虹在风雨后）。严格意义上讲，是不三不四的“教育”，即为一种在于教育之学育之间徘徊的相对于人之认识的现象（教育是相对于社会群体。学育是相对于社会中的个体）。当代中国的教育应该做到，即有相对于物质性发展的需求，又要有着传承中华传统的责任。两者在一段时间内保持着相对于的稳定。特别是一连串的概念、定义、原则、方法、指导思想等保持着在于两个极端的平衡（物质性追求与思想性觉悟，相对于人的粗浅认识，应是一种对立。只有人的认识性升华到一定高度，方有将其两者统一于人的思想性之中，或是在于自然性为现象的统一体内），时刻等待学育时代的到来。

为什么中国的教育，到现在还称不上教育呢？中国不断地在改革，处于动荡不安的状态，还没有达到平稳期。平稳期阶段的教育是连续的，而不是间断性的。中国的教育处于改革时期。以前是文化大革命，现在是应试教育的改革。经济发展可以飞跃变异，而文化是不可以突击发展的。间断，就意味着破坏或是倒退。在间断过程中，不能给予评价，也不能给予肯定。未定型的事物，都不能概括出名称（定义）。所以，中国教育至今还称不上教育，是有道理的。学校现在所追求的一种权宜之计：一是教育走向学育，保持连续，再冠以教育的概念；二是不断地探究，渐进性地改革。学校要尽量保持二者的平衡。

教育改革的代价是非常惨痛的，是对人进行整合，是对一代人的影响。中国把整个教育的现实和现状都变为改革实验的场所。实验应该是极小部分，有选择性的，而中国的教育家把这片广阔的天地都变成了实验场所，这实在不可为。经济当然是基础，但作为中国的哲学家教育家不能袖手旁观，要避开最大的震动，而不是坐在海洋里的船上无可奈何。在经济的海洋里，教育的小船随着风雨颠簸，船上的小孩子们呕吐、头晕，而现在中国的教育家只知道闭上眼睛头头是道，看不到孩子们在呕吐，在恶心，而是让孩子一下坐到船头，一下坐到船尾，改来改去。今天应试教育，明天素质教育，没有根本性地解决问题。教育家不能束手无策，要有所作为，要观察气象，整顿港湾，等海浪平静的时候把小船开出去，大风浪来的时候要赶紧驶入港湾。而现在的教育家是不负责任的，或者说是没有水平和能力去辨别什么时候有台风，什么时候有平静天气，做不出正确的判断，根本驾御不了这艘小船。我们不能要尽我们应尽的责任，让孩子能够欢快地坐在船上，健康地成长。很多青年人心理不健康，甚至自杀，忍受不了这种改革，就像小船里忍受不了这种颠簸的孩子跳到了海里一样。(www.xing528.com)

借此教育，也来谈谈教育中的德育。教育中的德育，尤为重要，是教育问题的根本核心。它是人树立正确“三观”的重要切入点，也是突破口。作为学校教育，应摆在重中之重的地位，方显有教育家的情怀。真正的德育教育，是靠教育本身的魅力而达到引导、启发、影响学生，决不是靠教育的外力附加，压迫、强制学生。中国的教育，特别是德育教育，总是在于外在性强加上做些文章，很不得体。教育者自身的人格魅力，与受教育者进行交流。教育的思想想性氛围，自然的与受教育者浑然成为一体。教育要走出自身，融合于大自然，成为整体，使受教育者感悟到大自然的精神与原则，同时，深受思想性的熏陶。这才是教育的真正本份，这也是教育中德育的真正内在实质（教育中的德育实质是什么？是物质性走向思想性与自然性。概括的讲，是学育的现象性）。相对现实来讲，受教育者往往是做不到的。因为德育教育有超前性和高于现实性的特征，作为教育德育的传播者，难于身体力行，由此使之德育教育苍白无力，这也就是中国德育的普遍现象。为人师表，就是最好的说明，教师先要做到所规定学生应到达的目标，才能以自己的人格魅力、表率言行来影响受教育者（孔子日“己所不欲，勿施于人”），达到德育教育的最高程度共鸣。由于我们求成心切，所设定的目标较高，教育工作者往往达不到。但作为事实来讲又必须把自己的人格魅力附加上去，于是便采取了“伪装”的办法，或是虚假的手段，丧失了教育者的本身。长期以往，教育者的心理，会变异，至少心理不健康。这种不健康的心理，必然影响或作用于受教育者，造成不必须要的负面代价。当前的德育工作者，往往受到生活氛围和外界压迫，很多人做出较大的牺牲，丧失自己的本性，成为一具灵魂和现实脱离的躯壳。实际上，真正的德育教育是靠德育自身的内涵来施加影响，靠内容与形式的魅力来牵引，不是靠教育者个人魅力的附加（当然，若是能成，那是更好。因为这毕竟是少数，它是一种圣贤者的要求）。教育者无非是起到解释和说明德育教育内涵，强化受教者对教育内容的向往作用。简单的说，教育者只是教育工作的传承者以及教育目标的牵引者。而我们都把教育者成为德育教育的根本载体（老师也是人嘛。圣人教育，那是在古代，是少数人的教育。当教育普及时，教师大部分是很难成为圣人的）。