（1）自然总是和谐、配对的。自然存在的事物，也总是以“配对”形式而存在的。即两元素的对立性相对于现象性的统一。而我们现在是按自己的思维模式，去构想世界的存在，而且总是想当然地做出种种构想，实则上是反映了我们与原生态环境的不适应。应当说，人的思想状态和外界做到平和共处，是没有问题的，他没有不自在的可能。反而是我们不适应了，为什么？这是因为我们与外在所处的环境不平衡，不平衡造成了自己心中的恐慌。这就是“自然配对”法则相对于人的存在，遭受到质疑。这个质疑的根源性问题，只有一个，那就是“人”不是自然性的产物（人与动植物等的有区别，大概也是源自于此根据）。那就是人类社会还有一个重大职责，是和谐于自然，而不是竭力在创造非自然的物质性，企图独立于自然之外。这必然遭受自然配对规律性的严惩。所以，我们要尊重自然规律性，尊重这种自然配对，不能强行征服甚至是对自然的迫害。由此的学育，更显有重大的历史使命。
（2）选择与个别性，是未来社会的存在性主线。人类相对于事物的存在性认识，最终体现在选择性上（面对宇宙无穷极的无限性背景，只有依据人的认识性作出恰当的选择，这才是最为理智的现实），在选择中体现个别性，这是未来社会赖于存在的演绎主线。
为什么在现实中，有很多人会迷信抽签呢？这因为是选择的缘故，选择中体现个别性，很有魅力。而选择与个别性是人类社会相对于未来认识事物的主线。我们迫切需要选择认识事物的特征性，以此来圆满对于事物存在的封闭性解答。面对“有限”，我们的认识可以是一种绝对，而面对“无限”则只有一种“选择”（选择相对于人的认识，则就是一种“相对”。从绝对走向相对，这也是人之认识性演绎的必然走势）。(www.xing528.com)
（3）未来的职业不是生存的需要，而是兴趣的选择。未来还是需要提供物质的财富做支撑、做保障，但是，创造物质财富是个体者的一种兴趣爱好，而不是迫于压力，特别是生存的压力。未来不存在工作职业，只有是自由兴趣的爱好选择。比如，今后开车，不是因为有生存的需要去开车，而是很多人有开车的兴趣。又如在落后的时代去坐车，是一件很荣耀的事情。如今发展到坐车成为厌倦和负担。再发展下去，事物又发生逆转（事物的现象性存在，总是在于两个极端性上的不断反复。这种“反复性”的过程，体现了事物的存在性），坐车又变成享受。因此，构建未来社会的不是固有的制度，而是个人兴趣和自由组合而拼合起来的平面性整体（所谓“平面性”，也就是一种具有离散结构的集合性）。
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