人类文明初期，人作为存在性事物，是意识性主导下的“我”的存在，这种存在，是以物质性为绝对性根据的存在，且在于“个”之属性的表达，这种表达，非常坚强和顽固。此时期，“我”的概念，相对于普遍人的一种人性之缩影，人之意识的独立性很强，深深地占据每一个人的心中。它强调的是意识性的“我”。也就是在现实性世界中，大部分人都是意识性的“我”，去面对世界作为“我者”的理解。以自己为中心，安排一切事物的存在。就个人来讲，总是以个人这种强烈的自我意识，去认识这个世界。这是人类社会文明初期的相对于人的一种根本特征。不是思想支配下的人作为一种“类”的存在（人的思想，都是源自于宇宙本源的思想性，有着全体人的共同，也由此可以形成“人类”。人的意识性，不可能构成人类的存在）。随着人类文明的深度发展，非意识性的我，越来越明显，非意识所以主导的人类（个人的意识，反映在人类的群体上，便为是一种意志），也越来越明显。人之“我”逐渐的被人之“人类”所替代（意识性的产生，是外在物质性作用于内在思想性的结果。非意识性，是内在思想性反抗外在物质性压迫的结果）。人类的社会性，逐渐的置换了人之个我的人性。人们所关注的不再是一个单体的个我，而是人作为人类的存在，以及全体事物现象性的存在（当然，这之后的更加未来，人性必定也从人类的社会性回缩于人的内在性思想之中。这可是学育更加完善的基础）。譬如环保问题，我们考虑人类的同时，也考虑到动物，考虑到植物，考虑到周边环境的平衡与和谐。我们考虑个人的时候，我们还考虑社区，考虑整个人类，整个宇宙，整个地球村的和平共处。也就是说非意识性的“我”和非意识所以主导的人类时代，是一种自然性与思想性联手的在于共同的成为一种普遍（不同于意识性的在于物质性的唯一基础上，独霸天下）。这种普遍的具有宇宙本源的特征性时代，已经开始到来（什么是非意识性我？也就是排除了人之个我意识性的相对于事物认识的主导与中心作用而所以呈现的一种现象性）。如此背景下，我们对教育将产生一种另眼相看的态度。因为教育是建立在强烈的意识性“我”和人类物质性追求（即一种物质性意志）基础上的一种发展状态。当人和人类正走向非意识性为主导的时代时，此时的教育，恐怕就不再适应时代要求了，必然会引发一种新的机制性革命。这种革命浪潮，首先是对教育的抛弃与否定。其次是以一种肯定的态度，迎来学育的春天。(www.xing528.com)
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